喇嘛比文天祥要善于辩法，他不提自己的观点，而是直接提问。因为天地之说，无论儒释道三家，都是玄而又玄的。而且各教都有许多不一样的观点和看法。在这种情况下，挑错比证道要容易多了。

陈德兴笑着点点头，抬手一指院子里面的几架望远镜，道：“今天我不说天，只请大家观天。因为天大无比，有星辰万亿，穷吾等一生之力，也难窥万一。对于天，吾等其实都是无知之人，只能胡说八道。不如就在今夜，用这望远之镜，观测天下，稍窥一二吧。待窥完了天，吾再与诸位说地……”

这话一出口，在场的和尚、道士们都脸色微变。因为天在佛家、道家之中，都是有许多论述的——天是儒佛两家宗教、神话体系的一部分。怎么能承认自己无知，是在胡说八道呢？

可是看看那几架大号望远镜——他们当然知道望远镜是什么了——这些和尚、道士们又不敢拿各自经文上对天的描述出来和陈德兴辩说……就是要说，也得先看过天再说吧？万一出来的东西和用这个望远镜看到的不一样，岂不是要出洋相了？

“说的莫须有理，那么哀家先来看看！”第一个站出来看天的是大唐太后灭门老尼姑。老尼姑不是来争道统的，她感兴趣的是正统。只要大唐能当上正统平元灭宋，就是让陈德兴当国师，让天道教当国教，以后科举考试考科学都无所谓。

“贫僧也来瞧瞧吧。”萨迦法王八思巴也起身向一架望远镜走去。他也一样不是来争道统的，中原这里没有藏密什么市场。而他在乌斯藏就是活佛，根本不担心天道教进去抢生意。

他们俩人一带头，刘秉忠和永心大和尚、清和大真人，还有曲阜来的孔君子，都站起身，或是一人霸占一架望远镜，或是两人合用一架望远镜，开始看月亮看星星了。

不过南宋这边的儒释道三教高人，却一个个坐得跟石像一样。不是因为他们不好奇，而是赵家皇帝下过旨意，禁止民间观测天文。这天文只能由钦天监观测，免得泄露天机——当然，赵家皇帝的旨意管不了李家太后和乌斯藏的法王，也管不了我们的陈大明王。

所以，这天机就只能瞒着大宋的百姓和官员了。而这会儿大宋最有权的贾似道更是闭着眼睛动也不动，仿佛睡着了一般。他现在虽然大权在握，但却也是要小心提防流言蜚语的时候。要是传出什么贾似道夜观天象，窥测天机，意图不轨，可就大大糟糕了……

第411章 看天说地争道统（三）

“啊哟喂，这是月亮吗？咋成个石头球球了呢？上面还有一个个坑……”

“看着也不亮啊，月宫在哪儿呢？喂，清和真人，常娥奔月的典故是道家的吧？这月亮上面咋空空荡荡的，什么都没有呢？”

“天上好多星星啊，密密麻麻的看着眼花，这个紫薇帝星在哪儿呢？”

听着灭门老尼和永心和尚你一言我一语的议论。陈德兴笑着站起身，大步走到了院子中央的那个巨大的圆球之侧——这是一个地球仪，上面按照陈德兴记忆，绘制了七大洲五大洋和他前世记忆中的全部大小岛屿。位置不一定全对，但是在这个时空，无疑是独一无二的宝物了。

本来他是打算将之当成最高的机密，继续保存一段时间的。但是现在，他为了进一步传播科学迷信思想，将自己推上至高无上的半神之位，便将这件无价之宝提前公之于众了。

和单纯的坐而论道不同，地球仪上面的知识，是可以通过航海探索进行验证的。