实行八旗制度，当然要打破固有的利益垄断，用一个更加公平的战利品分配方案来鼓励作战了。实际上，所有的政治改革，从根本上说，都是一个打破固有利益垄断重建新的利益分配规则的过程。

成吉思汗的千户制是这样，后世的八旗制也是如此，赵宋的以文御武同样推翻了之前藩镇割据，武人横行的局面。而陈德兴抬高武人地位，搞以武取士，大封武士，同样也是一场推倒重来式的变革，目的自然也是要激励将士力战以对应这个华夏将倾的世道。

而要将关外散乱的各种鞑子，凝聚成一架战争机器，当然也要打破原有的部落体制，要不然在战场上得到什么好处，都被部落首领吞掉了。下面的战士没有多少利益，又如何肯效死力？

而且，拆散部落，代之以八旗之后，陈德兴对鞑子武士的控制能力也更强了，因为八旗组织之下就是作为个体的鞑子，而不是作为团体的部落。这样，陈德兴在用的着八旗武士的时候，可以将之变成一个吸收精壮鞑子的载体。而在使用完了以后，又可以将之固化，调入大城市驻防，就如满清对待八旗兵丁那样，用不了一代人，鞑子的精华就全都养成小市民了。

只是这个搞法，那些既得利益的部落首领能答应吗？赵复很有些疑惑，眉头越皱越紧。

陈德兴却扫了眼墨影娘，女神棍道：“大王神迹已显，辽东蛮荒之民，皆愿追随。大王若要建八旗合部落，便是神谕法旨，谁敢不从？”

陈德兴一笑：“也无须人人跟从，只要有一部分精壮鞑子肯跟我们干，八旗便能草创，万事难在开头，只要八旗的制度建立起来，再慢慢扩大就是了。”

这就是当神的好处，汉地之人很难成为蛮荒之主。但是汉地之神，若是神迹彰显，蛮荒的无知之民如何不敬畏拜服？历史上的满清是怎么搞定蒙古蛮子的？还不是靠西藏的大喇嘛？陈德兴现在的“神迹”可比大喇嘛厉害多了，会飞的，还有杀人如麻的大筒法器。还怕鞑子不服？

第350章 神仙，凶猛（一）

鞑子来了！都是不知死活的野生鞑子，也不知道汉人出了神仙，更不知道大大的汗忽必烈已经变成了大大的缩头乌龟，让人在家门口筑了个“堵门城”。

在原先金国时候名为盖州奉国军的所在，也就辽东半岛西北部入口，绵延起伏的丘陵当中，冒着浸透了秋凉的风雨，大队大队的鞑子骑兵，正向南而进。

这些鞑子都是大蒙古辽东达鲁花赤总管阿术鲁召集起来的。除了两个用来压阵的蒙古千人队之外，都是清一色的辽东山野鞑子，数量约在两万左右。分别来自二百八十二个部落。为了召集这些野达子，阿术鲁花了整整两个多月！陈德兴的兵是五月份占领金州的，阿术鲁得到了消息立即就下令召集人马，现在已经是七月下旬，二万大兵才乱纷纷的出发。

行动如此缓慢，也是没有办法的事儿。蒙古人和辽东这里女真种的鞑子是有血海深仇的！而且辽东、辽西就挨着蒙古草原，若是不小心压制，什么时候也出个一代天骄似的人物，把各种鞑子纠集起来，蒙古人的日子可就不安稳了。

所以蒙古人早年扫荡辽东、辽西的时候便下手狠辣，几乎将这一带的农耕文明摧残一空，将原本种地的熟女真都变成了打猎的生女真，数量更是减少了十分之九！

可是结果却仍旧不让人放心。因为鞑子这个物种，其实是越生越厉害。安居下来种地做买卖的鞑子要不了多少年就和汉人无二了。可是撵到山里面当野人的鞑子，谁没有一身杀虎刺熊的好本事？要是没有这本事，想要在辽东的老林子里活命可不容易！

在大兴安岭两侧的草原上长大的阿术鲁对于这些女真种鞑子，这三十年来的“进步”，是再了解不过了。