就此对儿子明确阐述自己的政治理念：“汉元以后，独尊儒术，经学世家因此兴焉，在上则攀引结党，控扼朝政，在下则兼并土地、凌迫寒门，汉竟由此而衰也。今若不变汉政，并抑压之，大必伤国，小则轻我。”

咱们是氏可也不算什么豪门大户啊，虽然你爹我奋斗终身，成为朝廷重臣、经学大家，但仅止一代而已，你几个堂叔伯眼瞧着支撑不起大局，你又是个不喜欢读书的，估计两三代以后，照样沦落成寒门，被世家所瞧不起。

所以我才要变革政治制度，为的不仅仅抑压世家——我要是真那么干了，估计陈长文就不仅仅跟我是君子之争啦，非得你死我活不可，也不用你建议，我先就会设法除去此人——主要在于扶持寒门。先通过造纸术、印刷术增广寒门的知识储备；再通过科举制和民爵制度，提高寒门的政治影响力；乃至大兴工商，既削弱世家兼并土地的力度，又力争在财力上、地方影响力上，把寒门和世家拉到同一条起跑线上来。

这是一场旷日持久的变革，甚至是革命，等到寒门势力逐渐接近世家，那就没有势、单之分啦，往大里说，国家的统治阶层范围扩大，基础可以更加稳固，往小里说，我是氏才可能富贵百年。

我的敌人不是陈长文一个，而是庞大的世家体系，靠刀剑是杀不光的，你别妄起杀人之念。那么既然敌人杀不光，要怎样才能保证自身的安泰呢？那就只有多造友朋，以强厚自身的势力才成。所以我所主持的变革，跟吴起、商鞅他们不同，在得罪了某些人的同时，也能给更多人带来实实在在的利益，这才是真正的谋家、保身之策。

儿啊你必须记住，大义是必须凛尊的，雷霆手段也不可少，但真真正正能让众人拥戴你、服从你，进而保护你的，只有利益——你让他们看到了利益，虽枪林刀山可往也，因为他们会为了维护自身的利益，主动帮你挡箭。

当然啦，我适才所言，都只不过是理论罢了，具体问题具体分析，应该怎样在谋国的同时亦得谋家，你也长大成人啦，老婆都娶了，过不多久还会有儿有女，也该肩负起责任来了——“吾父子合当共谋也。”

说着话从袖中掏出一串钥匙来，塞到是复手里：“关士起居处，自其殁后即封闭也，儿今独往，乃可细细勘察之、思索之。”

第九章、西域贡使

是复昨天借着酒醉跟是勋说过的话，所言吴起、商鞅等改革家法定而身亡的三条缘由，虽然还不到位，但应该承认，已经想得挺深了——你要换个普通的士人，肯定浮光掠影地说“为法严苛故也”。是勋也就此确定了自己对儿子的教育还算基本成功，是复是可以托付大事的，因此今天才把他叫过来好好讲解了一番，然后交给他关靖旧居的钥匙。

是复揣着这串钥匙，懵懵懂懂地就往偏院走走，就连脚步都变得有些僵硬了。他小时候对老爹敬佩得不得了，以一介寒士而仕天子于微末，上马管军，下马理民，还折冲诸侯之间，成就经学之道，直至名满天下，为朝廷重臣——当世还有第二个人能够比得上吗？荀氏叔侄是厉害，他们会写诗吗？能舌辩吗？诸曹、夏侯也厉害，他们能定制度、燮阴阳吗？是复相信，即便是家跟曹家没有姻亲关系，父亲的成就也不会比如今低上太多啊。

等到逐渐长大，进入青年叛逆期，却逐渐地把目光从仰视父亲，改成平视，甚至在某些特定方面俯视了。老爹虽然能力超卓，可惜心肠太软，权力欲也不够，但你以为只要与人为善，且不涉太子之争，就能长保富贵吗？况且就算你真能保住富贵，我又该怎么办？你有为家族和儿子我考虑过吗？周公辅政，还知道往鲁地封个伯禽去呢，你能给我留下什么？

经学大家，对子女有什么益处？孔子为万世师表，伯鱼沾着他老爹的什么光了？万贯家财，要是在政治上站不住脚，迟早还会被人谋夺了去。所以他才想要尚公主，自己通过最便捷的途径去挣一番富贵，更重要是安全出来。

——关键是勋平素给儿子讲的“寓言”太多了，是复完全没有普通官二代、富二代那种啃爹到死，不思将来的纨绔心态。

可是今天是勋这一番话，是真把是复给惊着了——原来老爹在下那么大一盘棋啊……无论为国还是为家，他都考虑到了多少代以后，历史的进程仿佛就掌握在他手中似的，条分理析，洞若观火。在具体执行方面，老爹或许还有不能让自己满意的地方，但心机之深、筹思之厚，足够领袖之才啦，我真是快马加鞭都追不上……

而且看起来，就连当今天子都未必能够追得上啊……