昔尧德衰，为舜所囚也；舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也；舜囚尧于平阳，取之帝位；帝尧为舜所逼，而释其位；禹流舜于苍梧之野，死于是所，皇、英哭之，往收其骨；舜杀鲧，禹弑舜，报父仇也；等等……

部分内容确实是他从古代残简中翻出来的，后世无传，他当时见着都不免吓了一大跳。比方说历来反禅让的，都只说舜逼尧，禹逼舜，而竟然有残简记载“禹弑舜”，这可特么实在太惊悚啦！

当然啦，也不能排除是所谓的“微言大义”。好比说赵盾被逐，赵穿袭杀晋灵公，所谓的良史董狐却偏偏要记录：“赵盾弑其君。”赵盾跑去辩解，董狐反诘道：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”就算不是你亲自策划的，这罪名也得安在你头上，此为大义！所以说了，倘若真的大禹逼舜让位，放之以苍梧之野，然后舜就在流放地挂了，按照上述逻辑，也可以直接说是禹杀了舜嘛。

其中还有一些，乃是勋根据《竹书纪年》的记载而特意伪造的。他确确实实翻遍了兰台，没能找到象《纪年》的东西——果然在此之前就彻底失传了吧——经过反复斟酌，干脆伪造了几片竹简硬塞进去。要知道这年月的考古手段还很落后，鉴定手段同然，更别说用什么炭十四来确定年代啦。是勋翻到几片用关东六国大篆写就的残简，于是便依其形质，伪造数片，也模仿大篆写就，然后在地里埋几个月，磨磨花，悄悄地揣袖子里，就塞去了兰台某偏僻角落。果然隔了没几天，便有小吏如获珍宝，跑来请功——您不是要我们找三代之前的资料吗？这几片简上貌似有“尧”字、“舜”字，瞧着也挺古的，应该有用吧。

是勋接过来假装解读，随即拍案“大喜”——“吾得之矣！”当场重赏了那名小吏。

伪造古籍，说起来很无耻，然而是勋却一点儿都没有精神负担。一方面这年月搞伪造的人，哪怕是经学家，多了去啦，后世很多貌似古老的典籍，经过仔细考证，结果全都是汉朝人写的……再说我也不算生造，只是把埋在地里还没有人见过的东西提前摆出来罢了，那算多大的事儿？

——你可以说我伪造文物，不能说我伪造古籍嘛。这读书人的事儿，能算伪吗？

好吧，且先不说伪造啥的，就那些可能真实的残简，是勋当时见着就挺惊悚，还害怕自己解读有误——固然可以当作禅让不存在的证据，但作为同样对古史具备好奇心的他本人，还是希望能够解其真意啊——可是如今诵读出来，一门心思想让是勋帮忙宣扬禅让之不可取的刘协倒越听越欢喜：“如此，果然是无禅让也。”

是勋说对啊——“是故尧囚而崩，舜放而死，夏桀命尽南巢，商纣悬首白旗，幽王殁于犬戎，赧王死而地分，秦婴、义帝为项籍杀，王莽伏尸渐台，孺子婴死李松手……世无禅让，天命是革，安有旧君失其柄而能得生者乎？！”

啰啰嗦嗦罗列一大堆，重点在最后一句：从来哪有皇帝失去权柄，还能够苟活于世的呢？区别仅在于是被人直接宰了，还是遭到囚禁、流放后郁郁而终的。

刘协再怎么傻，也终于听出不对来了，双眉当即一拧，面色骤然而变。他原本越听是勋“论经”，身体就逐渐朝前倾，这会儿却本能地往后一缩：“卿……卿其唬朕乎？”你是在恐吓我吗？

是勋腰板挺得笔直，仍然双手捧笏，就此图穷匕见：“陛下已失其柄，汉政已移于魏，如尧之命舜，而舜之命禹也，权臣在侧，尧、舜欲垂拱而享天年，安可得耶？臣非敢唬陛下也，实示天之所警——陛下三思。”

话说到这个份儿上，曹后不能再装聋作哑，缄口不言了，匆匆插嘴道：“令君毋得妄言，天子，吾父婿也，吾父安忍篡其位，况于弑乎？”

是勋一撇嘴：“舜为尧婿，舅之可抛，而况婿乎？即父子之亲，但失其柄，恐亦难全矣。昔赵主父内禅惠文，终于饿死沙丘，惠文岂枭獍耶？天无二日，世无二主，势不得不然耳。”说着话偏过头去，继续恐吓刘协：“陛下亦知，朝堂布列，莫非魏臣，都畿内外，莫非魏民，天心厌汉也深，人心离汉也久。如楚之移于西楚，岂项籍欲弑耶？项臣莫不欲弑也！即魏王宽宏，奈他人何？！”

你琢磨琢磨，魏国那么多武将，谁把你放在眼里？谁不想跟英布似的，砍了皇帝的脑袋去跟主子报功？而那些文臣呢？郗虑、华歆、曹德他们就不忍心看你死吗？“陛下独不念先帝之为李儒所弑耶？”

刘协当场就懵逼了，突然间放声大哭，眼泪鼻涕横流，扑上来一把扯住是勋的衣袖：“是卿救朕！”