“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿……然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也！”

有人说曹操你要真是汉室忠臣，那就放下兵马，回藩就侯，安度晚年好啦，干嘛一直霸着权柄不放呢？曹操说别傻了，我要是一旦放下权柄，必然身遭人祸，甚至尸骨无存。所以为了子孙考虑，也怕我失败之后，国家跟着危险，所以“不得慕虚名而处实祸”——老子不干！

是勋说我今天才明白曹操这话说得真对。我才刚交卸了魏之中书令的职务，就有这么几个小子跳出来闹事儿，想要诬陷我，一旦真因此而把我搞臭，我还有东山再起的可能吗？

周不疑叹道：“民之举君，本为养己，君之置吏，本为治国。然今为吏者身着锦绣，腹充膏腴，生死黎庶，煊赫无比，是以人皆贪慕者也。既慕之，必望代之，于是放辟邪侈，无所不为耳。使为君不贵，为吏劳苦，斯人人皆为许由矣！”

为啥传说中唐尧想把帝位让给贤人许由，结果许由不但不受，还忙着跑去河边洗耳朵呢？因为当时为君者实为百姓服务，是个苦差事。倘若跟如今似的，君王显贵无比，官吏享用充足，还能随意决定他人的生死，哪儿还出得来许由啊？出来的都是一批想要踩着别人往上爬的小人啦——这不，您今儿就碰上了几个。

是勋忍不住又要教育周不疑了：“其上古之世，五十服帛，七十食肉，人岂无欲耶？为其无可得也。今田地所产、织机所出、商贾所殖，乃有其余，有其余则必有其人占矣。今之犬马，食用过于昔之黎庶；今之黎庶，食用过于昔之富豪；今之小吏，食用过于昔之君王——时移事易，旧弊云消，新弊又生，非悲天悯人、仇恶疾世而可改者也。”

你都想象不到，我前一世不过一普通小市民，可是吃穿用度、日常享受，就已经比解放前很多老地主都要强啦。社会就是这么发展的，你光怨天尤人，那是屁用也没有啊，整天琢磨这些让人郁闷的事儿干嘛？

关靖在旁边笑道：“吾昔有一乡里，垂三十载足不出户，其家也小富，父慈子孝，兄爱弟悌，妯娌不妒，乃以为小康之世，近乎于道矣。逮关东乱起，兵燹交合，家族破败，妻子离散，乃以为人世将亡，行将归于禽兽矣。是皆所见少，故所志短也。元直乃随主公四方，亲聆教诲，方能脱此妄想耳。”小子你还是见识短浅啊，得要多看、多听、多想，才能跟得上你老师的脚步，不会整天琢磨那些有的没的，长吁短叹下口出离经叛道之言。

正说着呢，忽听门上“毕剥”声响，随即传进来一个声音：“末乃符谙也，未识是公可安寝否？即当候问起居。”

是勋疑惑地瞟了一眼关靖。关靖微微一笑，那意思，我知道此人来意，没关系，您放他进来吧——好歹也是此间主人、大儒之后，虽为白身，也该给他点儿面子才是。

第三十八章、谋国谋身

不出所料，符谙是来找是勋道歉的，或者更准确点儿说，是来撇清和套近乎。

符默言为居停主人，因此今日宴会上陪客扰宾，他也必须有所表示；尤其最初就是他向是勋介绍魏讽的，若不赶紧扯清楚自己跟魏讽之间的关系，致惹是勋之怒，未来的麻烦可就大了去啦。

符谙表示，其实他跟魏讽素无来往，只是曾闻其名罢了。魏讽这几年游学黄河南北，据说各地的小年轻追捧者甚多，故此当曾有过一面之缘的刘伟凑过来，希望他能给魏讽也在宴席上安排一个座位的时候，符默言没过脑子就答应了——“若知为如此妄人，断不容彼扰是公清听也。”

是勋倒是大人大量，没怎么往心里去，反倒安慰符谙，不必因此而感到内疚。其实符谙这种经学世家，也是他力图打压甚至铲除的势力，但如今无官在身（汉朝侍中也就在陈祎他们面前抖抖威风而已，真没蛋用），再强要插手此等事未免不智。倘若与郑浑易地而处，当着河南的地方官，说不定他真会利用这个机会，兴起大狱，把今日与宴的地方豪强一网打尽呢。

就不知道郑文公又能够做到哪一步了……