二人争吵不休，旁边众人也偶尔插几句话，大多附和陈群，而几乎无人赞同毛玠。曹操故意放任他们讨论了一段时间，然后及时一摆手，把声浪全都压下去：“长文所谋深远，孝先所言有理……”先各给颗甜枣儿吃，然后——“孝先所言，孤亦有所虑及也，乃就宏辅深研，今宏辅有二策可增补之，或可除弊也。”

是勋心说终于该我上场啦，当下痰咳一声，首先夸奖陈群：“长文论品评人物，先才次德而后家世，此至当也。”然后再捧捧毛玠：“孝先恐中正受乡间月旦所欺，有所失也，亦不为过虑。”

陈群修养甚深，当下撇下毛玠，平心静气地朝是勋深深一揖：“令君必有妙策可解孝先之虑，请明教群等。”

是勋说简单啊，中正只管先做粗评，向国家举荐人才，然后如同毛玠所说，国家再来最后定评好了——“然选部何以评之？勋以为当严其考法。”通过严格考试来作最后的评定。

毛玠一撇嘴：“此亦旧制耳！”

考试制度其实秦、汉时代就已经出现了，不要以为通过察举制推荐上来的孝廉也好、茂才也罢，或者什么贤良方正、勇猛知兵法，就都由推荐人说了算了，朝廷不需要考试。只是过去的考试制度非常粗疏，并且除了孝廉、茂才两科常设外，也大多都是临时性的举措。

所以是勋告诉毛玠，我要怎么“严其考法”：“孝廉方正，德也，如孝先所云，无从查考；茂才异等，才也，乃可考试。吾意设明经、明法、明算、治剧、知兵五科，地方荐举，一岁或三岁一考。县举，乃由郡试，合式者吏部可使为县吏；不愿为吏者，可郡举，乃由选部试，合式者吏部可使为郡及各府之吏。三岁一评，卓异者乃可为主官也。”

众人闻言，都不禁瞠目结舌，尤其陈群，就觉得——你是宏辅说得是有道理啊，可是……这跟我的九品官人法完全走两条道路呀，那我再设中正官典地方选举，还有什么意义？

是勋及时给解释：“要在孝廉方正，以德为先，则无可试，可直举为郎，侍君主左右，由君主自评。”

你们世家选出来的人，估计要么号称品德高尚，那就走传统孝廉的道路，跟任子、蒙荫一样，直接为郎呗；要么走明经，照样可以通过考试入仕啊。你想和稀泥，我也和稀泥，只是更偏向一点儿寒门，给他们打开更大的通道，你有什么不满意的？

终究有任子、蒙荫制度摆在这儿，谁也拦不住官员子弟的上升通道比别人都广——两千年后仍然如此——所以我不可能出台绝对的公务员考试制度，也算是向现实低一低头吧。

荀攸提出异议：“我朝从儒治天下，明经自当与别科不同……”不成，我得给世家再多争取点儿利益！

是勋微微而笑：“吏部以德化、选部以经取、礼部知礼仪、文部通文艺，此皆明经可任者也。”我把最关键的吏部、选部，还有礼部、文部都给你们，成不成？

论起经学和文艺，世家是绝对有自信的，因为他们资源丰富——东汉的世家都是经学世家，累世为官，藏书无数，寒门根本就比不了。虽然是勋利用印刷术和重开各地郡校，使得很多寒门庶族也能接触到更多的资源了，终究时日尚短，还不足以彻底打破世家对高端知识的垄断地位。所以世家真心不怕经义考试，怕的是跟庶族摆同一起跑线上去考评实务能力。

终究人的精力是有限的，十来年跟书斋里研究大而无当的经义了，还有多少时间去考究实务？你当家家都跟荀氏似的出荀彧、荀谌、荀攸等兄弟叔侄啊？或者象司马家似的出“八达”啊？就光说荀氏上一代的“八龙”吧，有几个真是治世能臣？