是勋闻言，抚掌而笑：“固知令君与勋意同。当非常之世，应用非常之谋，如昔陈蕃、窦武、何进等谋诛阉宦，丞相亦云，付一狱吏足矣，而彼等但知因循，不肯破其窠臼，乃至殒身。如令君则非，另辟蹊径，佐丞相以挟天子而号令诸侯，芟夷大难，使汉室重光，此非大智慧者不能为之也！”

你就跟那票废物不一样，不肯遵循官僚体制的老路数，而要辅佐曹操，献挟天子以令诸侯之策，当非常之世，只有这样做才能获得成功啊。

荀彧听着暗自受用，但表面上却不得不赶紧纠正是勋：“吾献之策，乃奉天子以讨不臣也，所谓挟天子云云，是污我耳！”你说的道理都对，但言辞上还需要注意啊，我出的主意是奉天子，不是挟天子，一字之差，褒反为贬——作史者岂可不万分慎重！

是勋双手一摊：“其名虽异，其实同也。皇甫义真等忧谗畏饥，乃舍天下之大义，令君既守大义，又何畏人言乎？前丞相谋取九锡，太学生群聚鼓噪，有云丞相之为，皆令君所教也，明虽挠之，而实助之——小辈哓哓，令君岂在意乎？”

荀彧听了这话，当场把脸给拉下来了：“焉有此理？！”我不象皇甫嵩他们那么迂腐，可也不是胆敢肆意妄为，而不担心风评的呀。

是勋“哈哈”一笑：“吾亦可试为令君作评也——彧协规曹氏，以倾汉祚，君臣易位，实彧之由。若始图一匡，终与事乖，情见事屈，容身无所，则荀生之识为不智矣。若取济生民，振其涂炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，于曹虽亲，于汉已疏，则荀生之功为不义也。夫假人之器，乘人之权，既而以为己有，不以仁义之心终，亦君子所耻也。一污犹有惭色，而况为之谋主乎！”

荀文若闻言，“啪”地一拍几案，几乎当场跳将起来。

第二十六章、骂死荀彧

荀彧荀文若，史称其“清秀通雅，有王佐之风”，这个人内心深沉多智，外在儒雅俊秀，仪态端庄，尤其在当上尚书令，代曹操执掌政务以后，更是培养出了泰山崩于前而色不变的宰相气度。平常即便有反对派指着鼻子骂，荀彧也总是笑眯眯的，丝毫也不动气，可是今天是勋一番话，却竟然说得他火冒三丈，差点儿当场就跳起来翻脸。

就见荀彧一张白净面皮涨得通红，双目狠狠瞪着是勋，如要冒出火来，手按几案，袖子无风自摆，可见在不停地哆嗦——是勋觉得，就差一步，荀彧大概要扑上来掐自己的脖子了。嗯，他心中窃喜，可算是捅着了你的痛处啦。

那么是勋说的究竟是些什么话呢？

第一句来自于《三国志·荀彧传》里的裴注，不过原文是：“世之论者，多讥彧协规魏氏，以倾汉祚；君臣易位，实彧之由……”后面裴松之作一转折，说那都是腐儒之见，其实荀彧有自己的大志，也有自己的苦衷，你不能拿完人的标准来要求他啊。

后面几句，则来自于东晋袁宏的《后汉记》，站在汉朝的立场上，把荀彧给骂了个臭死。袁宏说啦：倘若荀彧的本意是复兴汉室，那他最终失败了，其人不可称之为智；倘若他的本意是拯救百姓，那么中原虽定，社稷却亡，其功劳不可称之为义。他利用汉朝的权威，最终却帮助曹操颠覆了汉朝，这是君子所不齿的行为。作为曹操的谋主，难道他就能够靠着最后一死来撇清吗？

荀彧这些日子一直在遭受良心的煎熬，他不是料不到曹操势大以后将会威胁到汉室江山，只是为了平靖乱世，而刻意地忽视了这种可能性。可是如今图穷匕现，从复丞相到加九锡，董昭等人拱着曹操日益迈向那条荀彧不忍见到的不归路，他再也无法蒙上双眼，视若不见了。那真会是最终的结局吗？后世又将怎样评价自己？是勋说皇甫嵩等人因为忧谗畏讥而不敢破坏旧有体制，其实荀文若也很在乎世间尤其是后世的评价啊！

结果是勋一语道破，说曹操迈向最后一步已是无可阻挡的历史潮流，若为后人所唾弃，则荀彧你也免不了要陪绑——你的名声，未必会比什么刘歆、李儒辈更好啊！那荀彧还能不蹿吗？

是勋就是要他蹿，若非如此，实在很难打破荀文若那牢不可破的心防——不下猛药，以荀彧之智，肯定听不进去自己后面的话哪。