贾诩是凉州人，凉州羌、汉杂居，而且还有永元年间叛反单于、出塞欲遁，结果被汉兵追回的匈奴右温禺犊王部二万余人，寄居北地郡，所以在是勋想来，贾文和肯定明白该怎么对付游牧民族啊。

贾诩给是勋出的主意其实也挺虚的：“胡人崇力而无义，畏强而凌弱……”是勋心里话，你在说匈奴还是在说你自己？——“……乃当盛之以威，诱之以利，剖之以势，悦之以货。卿其思之，呼厨泉最欲得者，何也？”是勋心说你是在引导我思考呢，还是光在说些大而无当、实而无用的屁话呢？老兄你一脸的忠贞诚恳，我还真是瞧不大出来啊。不过顺着贾诩所言再仔细一想，终于被他揪住问题的重点了。

于是当即去跟曹操商量，随即跟随曹操面谒天子，就讨来了这样宝物，赐给呼厨泉。

当下呼厨泉揭开木匣，首先见到的是金光闪闪、瑞气千条，里面是一只昂首挺胸的金铸囊驼。这模样呼厨泉少年时代也不知道见过多少回啦，双目中当即是精光大盛啊。只听“啪”的一声，木匣脱手落地，但他双手却牢牢地抓住了那只金驼，压根儿也没意识到自己仍然跪在是勋面前呢，忙不叠地就把金驼给翻转了过来。

没错，是勋从朝廷求来的，并非仅仅一只金驼而已，而是囊驼为纽的一方金印！

呼厨泉双手都不自禁地开始颤抖，摒住了呼吸，缓缓地倒转过金印来，仔细去瞧上面的文字——唉，不应该是“匈奴单于玺”吗？他的脸瞬间便又沉了下来。

呼厨泉是识不得几个汉字的，更别说印章上的篆文了，但作为匈奴最顶层的贵族，少年时代也多次有机会得见王庭的金印，那五个字的大致形状，早就深深地镂刻在了脑海当中。不对啊，貌似有点儿象，可是又有所偏差……

呼厨泉终于站起来了，双手仍然捧着金印，却把疑惑和不满的目光投向是勋，心说你给我的这是什么印章？随便刻个什么王侯印、将军印来糊弄我可不成，我要是的单于金印！

自前汉元帝时南匈奴呼韩邪单于降汉，汉朝赐下“匈奴单于玺”，一直保存在单于庭，就没有更换过——不，曾经王莽想要换印来着，把“匈奴单于玺”给换成“降奴服于章”，这直接导致了南匈奴的背叛，并且趁着新莽乱世二度膨胀，至东汉初又成为北方强大的外患。呼厨泉心说你可别给我来这套，你信不信我一怒之下，当场就砍下你的狗头来！

要是从前没跟是勋打过交道，不知道这位是太守最喜欢先占稳一个“理”字再当面打脸，要不是是勋刚进来的时候先耍个花样浇灭了呼厨泉的气焰，单于这会儿说不定就已经拔出腰刀来了。但基于上述种种原由，呼厨泉这回却不敢孟浪了，他得先问清楚喽——“这、这是何印？”

是勋莫测高深地微微一笑：“何不先用之，容勋为单于指明。”

呼厨泉赶紧招呼从人，取牍版和封泥来。匈奴本无文字，但既降汉，偶尔也需要使用汉字，加盖印玺——比方说向汉天子上书——加上此处本就是平阳县署所在，所以这两样东西总是不缺的。很快，从人取来用具，呼厨泉仍然双手捧印，先在牍版上加了封泥，然后盖章、显字。

这字一正过来，他终于瞧清楚了，还是五个字，后面“单于玺”三字无错，但前两个，肯定不是“匈奴”。

是勋缓缓地伸出左手，撩起右袖，一边坦然说道：“自先单于南迁以来，单于庭之势日蹙，鲜卑、乌桓等皆无以为制也。昔中原之地，天子治之，草原大漠，单于居之，而如今所谓‘匈奴单于’者，便只能统驭匈奴一族而已……”

其实他这话说得不尽不实。狭义的匈奴族，不过是以栾鞮氏为核心，兰、须卜等数氏为辅翼，一个很小的部族而已，从战国时代开始崛起于草原大漠，到冒顿、军臣二单于时代达到鼎盛，基本上吞并或者臣服了从辽北直到葱岭的绝大多数游牧民族。因而广义的匈奴族，就包括匈奴帝国管辖下几乎所有民族，也包括今天的鲜卑、乌桓和部分羌族。鲜卑、乌桓等族逐渐脱离匈奴统治自立，从窦宪等二度征服南匈奴以后就开始了，跟於扶罗率兵南下，以及羌渠单于的死，其实并无关联。

也就是说，降汉的匈奴，本来就已经不是草原共主了，目前所谓广义的匈奴，也即“便只能统驭匈奴一族”的匈奴，不过是与乌桓、鲜卑等族并驾齐驱的一个中上等草原部族而已。