傅巽上下打量了一番是勋，突然微笑起来：“曾闻汝南许子将论曹兖州为‘治世之能臣，乱世之奸雄’，有诸？”是勋心说我问你对我的评价，你提许邵对曹操的评价做啥了？嘴里赶紧给纠正：“是‘乱世之英雄’，非奸雄也。”傅巽就说啦，这个句式很好，正好用来套在先生头上——“先生可谓‘太平之隐逸，丧乱之能臣’。”

是勋心说要是天下太平，我会去做隐士？我没这么颓废吧？不过话说要是真的穿越到一段和平的时期，只要出身高一点儿，钱财多一点儿，说不定老子真的就找个山沟……找个闹市去窝着，大隐隐于市，整天光研究炒菜啊、抽水马桶什么的，提高自己的生活水平。倒霉催的穿越来了汉末，就不可能做有钱的隐士啊，就没有地方可以安生度日啊，老子这才被迫去抱曹操的粗腿——这么一想，傅巽说的也挺有道理，只是……老子真有做能臣的资质吗？

嗯，傅公悌“瑰伟博达，有知人鉴”，他说老子是能臣，老子肯定就是能臣啊，不管你们信不信，反正我是信了！

想到这儿，就不禁有点儿小得意，当下瞧傅巽更加顺眼了。此后的一天半时间，他就跟着傅巽在襄阳城里城外到处转悠，瞅瞅市面、览览名胜，几乎就把刘表要为难自己的事儿给抛去了脑后。然而该来的终究还是要来，第三天一大早，傅巽就来促驾了——“请宏辅先生随巽往学宫去来。”

既然是去学宫，不是去什么别业，是勋也就不玩什么前卫范儿，赶紧把公服给穿戴整齐了，把曹操写给刘表的信揣在袖子里。他跟傅巽同车而往，进了学宫一瞧，嘿，里三层外三层的全是学生，大多数年纪很轻，最小的估计才十一、二岁。别说刘表不见踪影，就连颍荣、谢该、宋忠他们也都一个没到。

是勋不禁有点儿冒火，心说我是客人唉，你们是主人哪，这是摆的什么架子？！刘表身为荆州之主，晚到会儿很正常，就象当初在邺城郊外，袁绍也是最后到场的。可是当日冀州群臣就都早来一步，坐稳当了等我，这才是待客之道嘛，你们还自称是儒生，竟然这么没礼貌！

好，老子就等着，瞧瞧你们今天打算怎么为难我——你想战，咱便战！

第十六章、管他何人

荆州这票学问家，估计早就跟学宫某个角落里候着了，就是不肯先上堂，要等是勋到了，有人来通报了，这才排成一列，大摇大摆地进来——在他们想来，我等成名已久，你是个无名小子，今日聚会学宫之中，我们就是先生啊，你就是学生啊，哪有让先生等学生的道理？

是勋心说你们摆架子，不懂礼，老子不能跟你们一般见识——终究外面还有那么多学生瞧着呢。于是站起身来，拱手相迎。只见来的这二十多人，全都高冠博带，穿着儒服，无一人着公服，按照名望、年资排成一列（估计跟黄射给是勋瞧的那份名单上的排位相同）一步三晃地就进来了。前面四位大儒——颍容、谢该、宋忠、綦毋闿都是先坐定了，才向站着的是勋拱手行礼，后面那些资格嫩点儿，不敢过于托大，都站着还完礼以后，才按次序坐下。

傅巽算是陪客，当下逐一给是勋介绍这些儒者。其中是勋就光注意了一下颍荣、谢该（好歹这两位在《后汉书？儒林传》里有列名），以及那位后来投靠东吴的潘濬潘承明。这潘濬在演义上就露了一小脸儿，瞧着跟士仁、麋芳是同一路打酱油的货色，但在实际历史上，他在东吴一直做到九卿之一的太常，为人清廉刚正，也算一时的名臣了。相比之下，始终仕蜀的李撰和尹默就彻底是小角色。

诸人坐定了，有仆役端上来热水。大家伙儿全都注目颍容——终究这位是老前辈，得由他先开口才成。就见颍子严先生端起杯来，稍稍润了一下喉咙，然后慢条斯理地朝是勋拱一拱手：“老夫听闻是先生为郑康成的再传、孙公祐的弟子，不知道治何经典哪？”

来了，来了，果然还是这一句。

这一句是勋已经不知道被多少人问过了，刚从乐浪跑中原来的时候，他只能老老实实地回答道：“并无师承，未治经典。”可是后来好歹跟孙乾学了几个月，就不能再这么妄自菲薄啦。自己治啥经典呢？说起来，当初刚跟着孙乾的时候，主要向他学习《论语》，后来结婚前又去学了一段时间，请教了一些相关《春秋》和《诗经》的问题。

“经”这个字眼是不能随便用的，汉代所谓的“经”仅指“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，其中《乐经》已亡佚于秦末战火之中，所以正经能够研究的也只剩下“五经”而已——《论语》是不包括在内的。所以面对颍容的问话，是勋有两种回答方法，一就是在比较熟的《诗经》和《春秋》里挑一个，二是早就打算好的，照抄演义上诸葛亮骂严畯的话——

“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流，邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”