这一层想通以后，是勋立刻坐下来弹劾成阳县三名官吏贪赃枉法，贿赂上官，把自己的种种分析全都详细地列给曹德看，至于证据不证据的，那重要吗？写完了叫一名家奴拿着，顺便带上那口箱子，连夜出城，前往济阴郡治所定陶。他要是光派个家奴出城，肯定会使耿县令他们疑心，可要是再带上贿赂，对方就会以为是督邮着急把钱送回家里去哪。

等家奴出了门，是勋想了一想，又问卢洪：“宁可之案，固然可以说动曹济阴发回重审，也可如卿所言，命他捐财以赎死罪，但却难以即刻翻案。倘若他们趁此间隙，在狱中谋害了宁可，又如何处？”

卢洪疑惑地看了他一眼：“宁可死不死，真的这么重要吗？还是说……长官看上了他的家财？”

是勋冷笑着摇头：“我倒是不贪他的家财（其实他心里说，我贪得要命，但是这个节骨眼儿上，还真不方便拿），只是想到万一他死以后，那些家财都要落到贪官污吏手中，却实实的不甘心哪。弹劾在我，决断在曹济阴，倘若不判县令等人死罪或抄家，他们以印绶换得万贯家财，也算失之东隅，收之桑榆了。”

卢洪沉吟少顷，回复道：“若以《汉律》而论，宁可确实难逃一死，除非……”

耿县令想这案子想到很晚，是勋和卢洪商量这个案子，也商量到很晚。第二天终于正式交锋，是勋就说案件的相关人证、物证，包括滴血认亲，那都没有问题，但就是最后结论不对，判案不公。耿县令他们就奇怪了，既然证据确凿，那宁可就该死罪啊，判得有什么不对了？

只见是勋面带微笑，胸有成竹地问道：“那宁可虽为隔壁老王之子，但自小即从宁彤，为宁彤认为己子，老王亦未曾前往索要过，是吧？”

屠县丞说：“即便如此，亦无借种之事，亦非正式过继，故此老王实为宁可之父，宁可殴父是实……”

是勋微微点头，打断了他的话：“君之误判，正在于此。”说到这里，他缓缓地扫视在坐众人，一字一顿地说道：“有一段书，各位或者读过：‘甲有子乙以乞丙，乙后长大，而丙所成育。甲因酒色……’”

耿县令听到这儿，心里不禁“咯噔”一下，心说要完！

第十五章、春秋断狱

是勋背诵的，乃是《春秋断狱》当中的一段话。

《春秋断狱》，又名《春秋决事比》或者《春秋决疑》，乃是儒家圣人董仲舒所写。因为汉律直承秦律，虽然作了一定程度的删改和简化，仍然显得太过死板和繁琐，所以董仲舒就代入儒家思想，对几十个他认为判得不公的案件加以重新审定。到了东汉朝，儒家思想已经彻底占据了主导，于是董仲舒这一套就被广泛运用在了审案当中。

说白了，其指导思想就是儒家道德应该凌驾于国家法律之上，凡是法律上条文有漏洞的，可以用儒家思想来填补，凡是法律上合理但不合情的，也可以用儒家思想来修正。

其中，董仲舒就说过这么一个案子：某甲有一个儿子某乙，很小就送给了某丙，某丙一直把这某乙抚养长大。后来某甲因为喝多了酒，就对某乙说：“我是你爸爸。”某乙当场就怒了，说我才是你爸爸呢，你丫又不是黑爵士我也不是天行者……好吧，这一句可以忽略。总之，某乙一怒之下，就打了某甲二十棍子，某甲因此就把某乙给告了官。

这情形就跟宁可和隔壁老王之间发生的纠纷很象，按照汉律，没有正式的过继文书（也包括借种生子的文书），那某甲就是某乙的爸爸，某乙打爸爸就是大不孝，该当死罪。但是董仲舒却说，某甲虽然生了某乙，却并没有养育之恩，事实上他跟某乙之间父子之义已绝，所以某乙不算打爸爸，不该判大不孝的罪。