王宵猎又何尝不知道手下是这样？不管是陈求道、陈与义，还是汪若海，并不能完全理解自己的意思。只是在一起的时间长了，虽然不理解，也大差不差，知道该怎么做。

这样就很好了，怎么可能一下子就找得到志同道合的人？只能凭借自己的力量，慢慢地改造社会。在改造社会的过程中，慢慢成长起来新的人才。这些新的人才，才能慢慢靠拢王宵猎的思想。

这样说，并不是说王宵猎多么聪明，什么都看得透。而是说，王宵猎要改造社会的思想，把高高在上的天命拉下来，与人民相结合。王宵猎只知道这样做是对的，却并不知道应该怎么做。该怎么做，需要人民的实践。

王宵猎道：“我一直说，官员要学一点统计学，要懂得统计学的原理，要学会用统计学来管理社会。可是这么长时间过去，真正听进去的官员却不多。要解决官员惟上是从的问题，最根本的，是要他们会真地管理社会。”

说到这里，王宵猎喝了一口茶水，理了理思绪。

把水杯放下，王宵猎道：“我们这个世界，是统计学的世界。或者说，在现阶段，是统计学的世界。我们遇到的一切事情，都是基于统计学。而不是说，由于我们掌握的事实有限，不得不用统计学的方法。统计学不是方法，而是在描募真正的世界。当然，这不是说只有统计学才能描述我们的世界，而是说统计学描述的世界，更加接近真实的世界而已。其他的方法，与统计学相比，也一样能描述真实世界。”

这话说得非常拗口，王宵猎也不知道三个人能够听明白不能。

实际上，这话说出来，陈求道三人面面相觑，根本不知道王宵猎说的是什么。

文明总是带着自己的印迹。这个印迹，人们经常忽略，只是偶尔回望自己所走过的路，才募然发现，印迹一直都在，不曾消失。这个从不消失的印迹，只能一次又一次地突破，哪怕面目全非。

了解了这一点，才能理解为什么欧洲文明为什么这样执着于因果律，为什么会认为一切都是安排好的。因为欧洲文明的形成，与宗教分不开。不要执着于哪个人是不是上帝，哪个人是不是上帝之子，而要明白其中的核心是上帝创造了一切。当上帝伸手轻轻一点，一切就都已经是安排好了的。

所以牛顿一生的主要精力是在研究神学，爱因斯坦会说上帝不会掷骰子，量子理论会如此地说不明白。这是欧洲文明的印迹，哪怕是科学，同样也带着他们独有的印迹。

如果工业化是在中国先发生，科学是中国人最早突破的，那么科学的道路会不会是相同的？当然不会。越是在开始的阶段越类似，越到后面越是不同，直到与我们熟知的科学面目全非。

我们总是认为，世界就是这样被认识，就是应该被这样认识，科学的道路是唯一的。实际上当然不是这样。世界被认识的方法有很多种，面貌也是多种多样，甚至换一种认识方法就让人大吃一惊。