“而且与本朝相比，金军上下相差不大。纵然是亲王将帅，一样穿粗衣，吃粗饭，上下一心。军队最重要的是难得人心。金军心齐，岂是我军可以相比的？我们带兵的人，要注意不要锦衣玉食，失了士卒人心，仗就会非常难打。只是这一点，做到的有几人？”

“金军作战军纪极其严明。主帅一声令下，无人敢不遵。冲锋的时候，有回顾者立斩！这样的严刑之下，人人有必死之心，战力自然强劲。”

“至于其他的，金军马多，骑兵自然也多。虽然金军不擅骑军冲阵，但其人人有马，可以快速地从这一地到另一地。胜利的时候追杀逃亡，纵然一时小败，也能退走。就不用多说了。”

王宵猎点头：“参议说的不错。金军确实有这些特点，所以特别难打。”

刘子羽道：“与镇抚说这些，是提醒镇抚，整编军队的时候不能只按自己的想法来，要多多参考金军。能胜我们这么多场，就说明金军很强，要多去学习。”

王宵猎一时语寒。过了好一会，才道：“学习？学什么？金军与我们完全不同。数十年前，他们还渔猎于白山黑水之间。族中分部，许多部的语言都不相通。立国之后，一切简陋，因为复杂的管理他们也无法理解。比如猛安谋克，最大的特点就是简单。部落的时候，能够快速把数部统一在一起。日常的事务也少，这样简单的制度能够适应。但占据中原，依然用猛安谋克制度，怎么统治？金人的办法是让其他族的人为奴隶，受其奴役。三百户为一谋克，十谋克一猛安。但金军的户，不能与我们的户相比。他们的一户，下面不知道还有多少奴隶呢。这样的制度，占领再大的地方，动员能力也上不去。所以金朝现在占据了广大的地盘，其核心兵力依然不过是十几万人。每次出征，正兵下面都要配上几个奴隶。参议，这样的军制我们要怎么学？我们汉人，自有适合自己的制度，做好自己才是第一。”

见刘子羽面上有不快之色。王宵猎又道：“说句不太恰当的比喻。比如一时不备，人被狗子咬了一口。被咬这一口，有许许多多的原因。人只要分析到底是什么原因，咬自己的狗子有多么厉害就是，并不需要自己去学狗子，反咬一口。人要做的，是改变自己疏忽了的地方，找一根棍子，打烂咬自己狗子的狗头！与金军相比，我们是人，金军是狗，学什么！”

听了王宵猎的话，刘子羽一下张大眼睛，简直不相信自己的耳朵。这样的比喻，自己还是第一次听见。面对金军咄咄逼人的进攻，这话甚至有点大逆不道。

金军有没有值得学习的地方？当然有。王宵猎也没有放弃学习。但战争有战争的规律，政治有政治的规律。王宵猎的学习，是在战争规律和政治规律的框架下学习。而不是不管青红皂白，因为被对方打败了，见到对方与自己不一样的地方就学习。

被狗咬了，就学狗的样子，甚至恨不得改变自己的样子，安一个狗头，这不是狗头军师吗！

如果是几个月前，这种话王宵猎是不能说的。不是对与不对，而是没有自信。地位没到，说出来也不会有人相信，甚至惹人嘲笑。但现在不同。不管人数还是战力，王宵猎都已经成了为宋朝最强大的军事集团。包括赵构在内，再没有哪支力量强过王宵猎。何必还听别人指指点点？

刘子羽的想法不奇怪。实际上，宋朝大多数的官员都有这样的想法。不管是主战派，主和派，甚至是投降派，都认为想战胜金军就要学习金军。

何止是这个时代。后世清末中国被列强入侵，彻底打败，主流依然是这种想法。那个时候的论调甚嚣尘上，甚至有人主张连汉字都放弃，语言全盘拉丁化。至于中国文化，更是被许多人，特别是文化领袖认为是要抛弃的垃圾。

面对国破家亡的危机，怎么改才能应对危机？大多数人没有主意。少部分有主意的人，说出自己的想法无非被嘲笑。只有真正的勇者，能够坚持自己的想法，经过实践，被人接受。

没有被人认同的主意怎么办？当然有到了国外见多识广的人，告诉别人国外是这样的，因为中国不是这样被打败了。怎么办？照着国外的学呗。会不会学错了？有人会告诉你，人家国外就是这样，所以打败中国了。中国都被打败了，还不照着外国学，想要亡国灭种吗？

只要是中国人，肯定听说过这种论调。近代中国之所以落后是因为文化，特别儒家文化。因为中国是儒家文化，才会落后了，才不能打仗，才会被人欺负。要想救中国，就要灭掉儒家。从国外开始领先中国的时候改造儒家是远远不够的，要到先秦时期，把儒家从根子上灭掉。还有人提倡法家，又有人提倡墨定，一个说是法制，一个说是科学才能救中国。

对不对？天知道！文人就是胆大。一个延续数千年的文明，大嘴一张，就敢说文化是垃圾。历史上的辉煌，大手一挥，全是假的。不但是要学外国，还要什么都学，甚至殖民三百年。