飞荧更是因此被父亲怒斥，说他有辱家门。

可飞荧本人并不在乎。

甚至他因此而高兴。

他很喜欢自己的家。

回到家中，飞荧没有换衣服，径直钻进了书房。

书房之中，书并不多。

如今飞荧所能够看得上，并且愿意日夜揣摩的书，只剩下一些秦王陛下下发的政令，与一本《剥削经》。

书房中，放置了用来维持温度的炉子，因此屋内温度很好，即便是有些醉意，飞荧也没觉得不适。

他将自己藏匿起来的，湿漉漉的竹简拿了出来，一字一句地开始研读。

《十一月十四日秦法税法试行初解》

鞠子洲。

刚劲而怪异的字体。

这当该是鞠先生的亲笔手书！

飞荧抚摸那文字，沉下了心。

“法律，是固定组织的必然产物。”

“法律，是统治阶级意志的体现，是用以巩固和维持统治的，工具。”

“税法，是用来大致调控国人生存状态的法。”

“国中贵族、官吏、外戚、大贾等有资产者，必有特权。此等人，有更多的机会得到国中财富，也可以有更多手段避开因税收而来的财富丢失。”

“国中贫人，家资微薄，朝不保夕，终年不能饱食，征收税收，则会使其家庭破产，个人未来前途黯淡，生活状态更加困顿。”

“因此，举凡国中，能够为国提供税收和收入来源的，必然是家中小有资产，日子过得去，并且可以看得到看似光明的未来前途的人。”

“秦国过往的税法，与赋并不完全分裂。”

“但由过去的国家政制来看，土地完全归属秦王，秦人只有耕地使用权，并且只能以绝味方式获取土地。”

“于是秦国当中，税收的主要来源，则是低级爵。”

“这些人的光明前途，一者来自军功的获取，一者来自土地丰收。”

“如今秦国政制发生改变，人与地的关系也发生改变，过去的收税方式与收税主体因此不再合适。”

“农会的推行，使得家庭与家庭的隔阂得以消解，人们开始在生产这一环节就开始团结一致，以获取个人利益的最大化。”

“于是在更广泛的生活当中，更多的合作与团结也就自发地开始了。”