儒家崇“义”，把义视为高于一切，总是指责别人“言不及义”。而事实上，儒家最大的问题就在于言不及“利”。

义，当然重要，没有义，是不可想象的。然而，利同样重要，没有利，也是不可想象的。

利为什么如此重要？

因为是个人就得吃饭穿衣，赡养父母，养儿活女，这就需要钱，就要产生“利”。去万里之外打仗作战，光有“义”还不行，还需要“利”相辅。

击破大食，是唐人心中所愿。早在唐太宗时，唐朝就有机会出兵波斯，只是因为当时的条件并不成熟，唐太宗不得不放弃这一打算。

虽然这事儿没有成行，但唐人并没有忘记这事，若要出兵攻打大食，唐人一定会踊跃参与，这就是“义”。

然而，攻打大食毕竟太远，远在万里之外，那里太苦，远不如在国内舒适。而且，风险还很高，父母妻儿一定会担忧，若是没有厚利为之辅，又能有多少人前去呢？

即使前去，又能持续多久呢？

若是有厚利，辛苦三五年，可以过上十几二十年的舒适日子，那么，就会有不少人甘冒风险，前去参与此战。

如此一来，这仗就好打多了。

想想看，大英帝国以三个小岛子，统治半个地球几百年，其中一个办法就是用重利引诱国民前去海外冒险。

举个例子，比如一个普通英国士兵，在英国国内不过是个普通人，到了印度他就是人上人。他的薪水足够他在印度养个小情人，再请三两个佣人，把他当老爷一样侍候着。

而且，他辛苦几年后，回到英国国内，存的钱可以够他舒舒服服的过上十来年，甚至更长时间的安逸生活。

如此优渥的厚利，谁不想去冒险？

至于军官，所得到的薪水就更加丰厚了。

正是因为有如此的厚利刺激，英国人总是爱好冒险，英国人的足迹遍布全球。