因为苏南新政得到诸王的支持，因此萧云贵压根就没留心听这《天朝田亩制度》的内容，他只是留心上了这朱九妹，这小娘皮肤白貌美，微微一笑俏脸两边便有两个漂亮的小酒窝，身穿掌朝仪的官服，倒是有一种制服诱惑的感觉。

一旁的石达开却有些心不在焉，他总觉得这中天下为公的做法不可能给天朝带来丰厚的钱粮，还是西王主张的那一套苏南新政设想要好，想到此处石达开偷眼看了看西王，却见西王面带“笑意”、“凝目细听”，丝毫没有沮丧之情，石达开心中暗暗感叹，还是西王镇定自若啊。

这《天朝田亩制度》在历史上原本是该在年初颁行的，但因为萧云贵的缘故，占领南京的变成了西殿兵马而不是天朝大队，天朝人等到了八月才定都天京，随后几个月先捣鼓出了《百姓条例》，随后洪秀全、杨秀清觉得还是应该颁布一部大法来定天国诸事，因此《天朝田亩制度》便在1854年的立春颁行了。

《天朝田亩制度》大义便是主张天国之内皆兄弟姐妹，人人平等。在土地分配上施行凡天下田，天下人同耕、无处不均匀，无人不饱暖。分配方式是以户为单位，不分男女，按人口和年龄平均分配。太平天国还将土地按产量的多少，分为九等，然后好坏搭配分配各户，并提出了丰荒相通，以丰赈荒的调剂方法。所获还是实行归圣库制度。天下人人不受私，物物归上主，每户留足口粮，其余归圣库。

同时《天朝田亩制度》还明确规定了此前已经施行的乡官制度、官级制度、礼拜制度、募兵制度、女官制度、赡养孤寡制度等等。还第一次明确规定了天国的婚配制度，明确废除买卖婚姻，天下婚配不论财势，提倡一夫一妻制，同时规定结婚年龄为16岁，并明确了婚配的合挥制度，专设婚娶官，管理婚嫁之事。

听到这里萧云贵不禁看了看身旁的洪韵儿，正好洪韵儿也望向自己，却是嘴角带着俏皮的微笑。萧云贵心中老大不乐意，自己辛辛苦苦让天国男女能重新婚配，却想不到被洪韵儿钻了空子，这小娘皮撺掇着洪秀全还是规定了一夫一妻的制度，见到洪韵儿示威般的笑意，萧云贵心中却轻轻哼了一声暗道：“老子的苏南新政不受这鸟制度管，你得意个屁，看我晚上怎么收拾你。”

第二百九十三章 衡州恶战

蒸水河是湘江一条较大的支流，俗称草河，发源于邵东县，于衡阳金兰镇入境，呈“乙”字型，流经该县三湖镇、渣江镇、台源镇、西渡、三塘，呆鹰岭等地，于衡州城石鼓注入湘江。

草河畔呆鹰岭镇位于衡州城西部，东与衡州城隔河遥遥相望，西与衡阳县接壤，北与衡山县相接，是衡州城西面重要窗口和门户。去岁西殿太平军攻克衡州城后留曾天养、何震川部镇守衡州城，曾天养同何震川布防衡州城时，祭出太平军守险不守陴的方略，西面之地在草河北岸的呆鹰岭和镇内布设营垒、堑壕，另有广西老兵五百并一千五百湘地新兵守御此处，草河上架有三道浮桥可沟通衡州城，一旦呆鹰岭被清军攻打，呆鹰岭便会烟火为号，衡州城的太平军便可经浮桥增援。

这天便是太平天国天历元旦日，三更子时后，呆鹰岭和镇上太平军各部便打锣集合，准备进行太平天国的元旦礼拜。各部以两司马为组，并镇上百姓、随军民夫一起，点灯两盏、供茶三杯、菜三盘、饭三碗，两司马和随军典官站立中间，众人立两旁，齐颂赞美词，后由典官写成黄表奏章，写齐一两司马内人员名姓，于是众人均跪下，由典官跪读完后即焚化。

黄表奏章焚化后礼毕，众人还不能散去，又遥祝太平天国诸王一番，随后便是听典官讲道理，诵经文天条，最后以所供肴馔分享众人，天明后皆可向厨司领得丰盛吃食。

由于衡州太平军兵马乃是曾天养遗部，多是东殿人马，西殿那一套诉苦做法并未流传下来，更多的还是天朝大队那一套教义作派，是以就连散在外围巡哨的兵卒都回营连夜参加礼拜。

就在呆鹰岭和镇上的太平军围着篝火聆听典官的天父圣训之时，北面一支清军正借着夜色悄悄逼近，这部清军正是荣禄率领的镇筸苗兵！

早先的镇筸苗兵大多都在邓绍良、向荣部中，于湘潭、四叶山与西殿太平军一战中灰飞烟灭，益阳胡林翼部清军中还有数百人马。荣禄如今所率的却是年初清军新招募的兵卒，当中苗兵占了大半，剩余的便是苗地汉兵。

这部镇筸苗兵虽是新招募，但历来湘西苗人尚武，男子十二岁上便要佩刀。不少村寨的男子在十四岁成人，成人礼也是颇为悍勇，要行成人礼的苗人男子须得独自一人出村寨，只带刀绳索等物，独自一人到山林内捕获猎物，然后带着猎物独自一人到最近的城镇市集换取盐巴、布匹若干，要得完成这件事后才算是成人。

此时的湘西之地历来是偏荒之地，山高林密，野兽出没，是想一个十四岁的少年要独自进山捕猎，然后要自己解决吃饭问题，完了还要扛着猎物走几十里山路到汉人聚集的城镇交换货品，当中的艰辛、凶险可想而知。就是这样，历来的苗兵都善捕猎、善走山路，更善潜伏。