韩胤却道：“汉室衰微久矣，当今英雄各据州郡，士卒数以万计，何人还听天子号令？正所谓‘秦失其鹿，先得者王’。主公将天子迎到自己身边，动辄上表请示。服从天子之令便失去了权柄，不服从就有抗拒诏命的罪名，这不是自缚手足？法师不迎天子往交州便是此意。将军若真有天命在身，何必等天子无以为继？”

袁术觉得两个谋士说的都有道理，有些拿不定主意，便又看向了贾诩道：“此事关系重大，非一日能决，文和先生不妨先回驿馆休息，待明日再议。”

贾诩离开南烨之时正是韩暹等人取代南烨护驾的时候，此时贾诩并不知道南烨已然夺回了圣驾，所以他十分希望袁术可以早日出兵。如此一来南烨就能与袁术合兵将圣驾从韩暹等人手中再夺回来。心中急切的贾诩想起了临行之时南烨所言，于是道：“将军能否借一步说话？法师还有天机命某转告将军，只是不宜为他人所知。”

袁术刚才听贾诩说他天命在身的时候，便信了八分，此时一听还有天机泄露并不怀疑，说道：“先生请近前讲话！”

贾诩来到袁术身旁附耳说道：“法师曾言，袁姓出自于陈，陈是舜之后，以土承火，理当代汉。又有谶文云：代汉者，当涂高也。涂者途也，将军字公路与之相合，门第之高无人能及，岂不是将军代汉？法师自知天命不敢相争，这才让将军奉迎天子。只要将军威望权势超过董卓、李傕，便是让天子禅让也不是难事。”

袁术闻听贾诩之言面现惊色，怦然心动。古人十分迷信，袁术也不例外，自从他知道自己有一段天命在身之后，便一直想要看破天数，找到自己是真命天子的更多证据。而贾诩所言正是他找到的最有力“证据”。

贾诩所言皆有典故，汉高祖刘邦斩白蛇起义，相传白蛇是白帝子，刘邦是赤帝子，所以汉朝五行属火又被称为炎汉。按照五行相继，火之后为土，袁字是土字头，五行属土，这便是袁术第一个天命所归的证据。

“代汉者，当涂高也。”出自《春秋谶》：汉家九百二十岁后，以蒙孙亡，授以承相。代汉者，当涂高也。而这《春秋谶》大概就相当于玛雅预言一类的书籍，专门记录各种隐语谶言。袁术的“术”字有邑中道路之意，公路也是同意，涂与路途的“途”想通。这便是袁术第二个天命所归的证据。

这些证据当然都是袁术自己心中所想，就连麾下文武都少有知晓，如今从贾诩口中说出他又怎能不惊？关键贾诩说这些都是南烨法师看破的天机，这就更让袁术相信，因为谁都知道南烨法师可以未卜先知，曾经预言过洛阳的战乱和大火，还提前迁移了洛阳百姓。如今南烨说自己是真命天子，袁术怎能不欣喜若狂？

袁术拉住贾诩的手道：“文和先生，法师有没有说我何时可继大统？”

贾诩见袁术果然信以为真，心中万分佩服南烨，神神秘秘的说道：“法师曾言将军得到一物之后自然便知是天命所归之时。”

袁术悄声问道：“法师可言究竟是何物？”

贾诩摇头道：“天机不可泄露！”说罢便站直了身子。

袁术听完了贾诩之言心头火热，当时便对麾下文武道：“张勋、韩胤留下守城，其余人等皆随我出兵去迎圣驾！”

殿下文武也不知贾诩与袁术说了些什么，不过既然主公下令，众人自然遵从。于是纪灵为先锋，袁术亲领上将十员精兵五万，直奔洛阳而来。