蔡琰见南烨吃惊的样子点了点头道：“答应了！她与清风、明月皆是夫君侍女，只要夫君愿意，她们不会不愿的。”

“那你呢？你不吃醋吗？”南烨一旦进入了惊讶状态就顾不上拽文了。他实在想不明白夫妻房事都如此保守的蔡琰怎么会大度到让自己纳妾。

蔡琰奇怪道：“什么是吃醋？”

南烨听蔡琰一问才想起吃醋这个说法起源于唐朝。据说是唐太宗要赏赐宰相房玄龄几个美女，房夫人不让，房玄龄便不敢收。太宗见自己宰相畏妻如虎太过窝囊，便想帮房玄龄教训一下老婆，振振夫纲。于是便降旨让房夫人在喝毒酒和纳小妾之中选择其一。没想到房夫人刚烈，宁愿一死也不在皇帝面前低头。便端起“毒酒”一饮而尽。当房夫人含泪喝完后，才发现杯中不是毒酒，而是浓醋。从此人们便用“吃醋”来比喻女子嫉妒。

唐朝的典故蔡琰自然不可能知道，南烨此时也无心解释，便直接道：“吃醋便是嫉妒的意思。”

蔡琰闻言立刻红了眼圈道：“妾身虽是再嫁之身，可也自幼熟读《女诫》，德行未曾有亏，更未犯七去之条。若非仲道早卒，卫家百般刁难，妾身也不会改嫁。莫非妾身在夫君眼中便是那善妒的女子吗？”

南烨见蔡琰伤心立刻慌了手脚，他说“吃醋”并无责怪蔡琰的意思，可是却忘了在汉代女子嫉妒便是大过。蔡琰所说的七去之条又叫七出，分别是：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、窃盗。假如女子有这七条过错，男子便可光明正大的休妻再娶。蔡琰虽比寻常女子有主见，可骨子里还是个传统保守的女子。所以南烨说她嫉妒在她听来便是十分严重的责备了，就和骂她淫妇相差不多。

“昭姬莫哭，我……我不是那个意思。刚刚我解释错了，吃醋不是嫉妒的意思。怎么说好呢……昭姬与我如此恩爱，若我移情别恋去与其他女子寻欢不理昭姬，难道昭姬心中不会如吃醋般酸楚吗？应该还是会的吧？这也是人之常情，不算过错。吃醋是……是爱，对，就是因为相爱产生的正常心理反应。你……能懂吗？”南烨抱紧蔡琰解释了半天，也不知自己说明白了没有。

若比见多识广，蔡琰不如南烨，可是若比聪明才智，南烨不如蔡琰多矣。见到南烨手足无措的样子，蔡琰怎能不知他是在顾及自己感受，心中暖洋洋的，深感得夫若此别无所求。她点了点头道：“妾身明白！夫君若是移情别恋休妻另娶，想必妾身定会伤心欲绝不再独活。可是夫君纳妾并非移情别恋，只是为了传承香火，那又另当别论。若夫君因宠爱姬妾不再爱我，妾身还是会……吃醋的。不过只要夫君雨露均沾待我依旧，妾身又怎会吃醋呢？”

听了蔡琰这番言论南烨忍不住在心中大骂道：“这万恶的封建社会真是他娘的太给力了！竟然真的有贤妻助丈夫纳妾这种事！而且还让自己赶上了，这也太爽了吧！娶妻若此，夫复何求？”

南烨作为一个现代人真的很难理解蔡琰的思维方式，不过在古代如同蔡琰一样的女子却比比皆是并不稀奇。中国古代并非一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制。妾的地位要比妻低很多，甚至可以随意买卖送人，如同货物一般。三国时便有曹彰“爱妾换马”传为风流佳话。所以只要妾不威胁到妻的地位，妻是不会与妾计较的，甚至为了家族延续传承、维持家族地位，妻还会主动帮夫纳妾。

在妻的眼中，妾就如同充气娃娃或代理孕母一般，又怎么会与之争风吃醋呢？那些宫斗剧中皇后残害妃子的案例，说到底还是因为妃子争宠威胁到了皇后的正室地位，否则母仪天下的皇后是不会和嫔妃过不去的。

蔡琰见南烨发愣还以为他为了自己不愿纳妾，继续道：“夫有再娶之义，妇无二适之文。夫君不嫌弃妾身再嫁之躯，妾身又怎会因吃醋阻夫君纳妾？适才吴茗与妾身所言正是此事。夫君独宠妾身情深意重，出征数月不纳吴茗，也未近女色，按理妾身该心怀感激。可不孝有三，无后为大。夫君若为了妾身断了南家香火，那妾身便是恩将仇报的罪人了。夫君若真爱妾身便纳了吴茗传承香火，莫让妾身背负无子、善妒的骂名。否则妾身唯有一死，逼夫君再娶。”

“别！别！这事儿好商量！昭姬且听我一言可好？”南烨见蔡琰以死明志吓了一跳。纳妾这等好事就算蔡琰不逼，南烨都蠢蠢欲动。现在正室蔡琰都发话了，南烨若再不从简直不是男人了。只不过他对年幼的吴茗没兴趣罢了。

蔡琰一听有的商量也稍微冷静下来道：“夫君有话请讲！”

南烨心里清楚，蔡琰一直没有身孕并非她的问题，而是由于自己一直在用房中术避孕。之所以这样做是因为南烨担心蔡琰过早生育不利于自身和胎儿的健康，没想到歪打正着，造成今天这么一个“可喜可贺”的结果。此时南烨得了便宜也不好再说破此事，便对蔡琰道：“为夫何德何能？竟娶如此贤妻。昭姬处处为我着想，为夫谢过了！”