南烨继续忽悠道：“科学之道可分为医道、农道、商道等数门，门门皆可成圣。以医道为例，幼儿启蒙之后拜入名师门下称为学生；学成之后便可行医称为医生；行医多年名声、医术与其师相仿便可收徒称为教授；若是青出于蓝而胜于蓝，创出了前所未有的医术，治愈了前人无法治愈的绝症，便可称圣。这医圣越多，绝症越少，最终天下无病，医道全矣。一人若全一道便可称仙。若道道皆全尽悟科学大道，知世间万事万物，则成神矣。据我所知，医道圣人已然年过百岁，日后若有新圣人创出新的养生延寿之法，说不定活到千岁亦有可能。正可谓长江后浪推前浪，一代更比一代强。”

古人与现代人的思想有一个显著不同。就是现代人都认为明天会更好，今时今日无法办到的事，未来的科技就有可能办到。而古人却截然相反，他们总认为三皇五帝之时才是圣人、神仙辈出的治世，要不也就不会有“世风日下，人心不古”的说法了。

灵帝和文武大臣听惯了彭祖寿活800的传说，总觉得今人不如古人长寿，却从没想过后人活得会比今人长。南烨的一番话在他们的脑海中掀起了一场风暴，可偏偏又没人能反驳南烨。

太尉邓盛感叹道：“好一个长江后浪推前浪，南法师所学之道果然与众不同，想必南法师在共和国中亦是圣人，为何到此却称法师呢？”

南烨指了指头顶道：“共和国与我大汉风俗不同，男子皆留短发。我初回大汉之时，百姓见我言行、衣着与众不同，皆误会我为佛门法师，我亦不知大汉风俗便随口答应。法师之名皆由此而来。”

殿上众人听南烨说的有趣，都面带微笑。灵帝觉得若能活到一百岁也不错，便问：“南法师所说养生之道，可保人百岁否？”

南烨知道灵帝根本就活不了几年了，哪儿敢下这个保证？便直言道：“我对医道、养生并不精通，不敢妄言。陛下若求养生之术，何不让我大汉名医进献养生之法？想我大汉也必有长寿之人，陛下也可向其询问养生之道。”

灵帝已然有些疲倦，听南烨给指了条明路就想散会，于是道：“法师言之有理，朕这就降旨。法师此次讨逆有功，朕册封你为破贼校尉可好？”

南烨也不知道这破贼校尉是个什么官，哪里知道好坏？他有自己的打算，此时还不想在灵帝手下为官，便道：“陛下厚爱草民心领了，只是草民无意为官。还请陛下成全。”

灵帝和满朝文武闻言皆是一愣。要知道在灵帝手下为官可是要交钱的，虽说这破贼校尉就是个不大的武官，可价钱也不低。今天赶上灵帝心情好免费发放，没想到南烨竟然还不要。

南烨的举动让灵帝大为不解，便道：“有功当赏，南法师不愿为官，不会是嫌官小吧？”

南烨道：“草民不敢！草民此次回归大汉不为求官，而是为了发扬科学之道。陛下若赏，不如许我在都城设立道场讲法。草民感激不尽。”

文武百官听南烨拒官是为了传道，顿时大为敬佩。司空张温出班道：“南法师之道博大精深，微臣亦有心听法师讲法。既然法师不愿为官，微臣奏请陛下答应法师之请。”

张温一说，众大臣皆附议，灵帝自然也没啥好说的，他还想听听南烨如何讲法呢。于是直接批准南烨在洛阳讲法，并让官员提供方便，场地经费也由官方发放。南烨领旨谢恩出了大殿顿时松了一口气。

要在洛阳传道讲法，并非南烨一时心血来潮，而是他早就有此打算。为了那17的生存几率，南烨可是绞尽脑汁想让自己活的安全些。最后他发现要想在三国乱世活的安全，不是在诸侯手下为官，也不是自己做一方诸侯，而是出名做名士。

为什么说做名士安全呢？因为在后汉三国时期，不论是平民、世族还是诸侯都很敬重名士。谁要是伤害了名士，那是要被人戳脊梁骨的。所以名士只要不是自己找死，通常没人会去主动得罪名士。