孔宗愿在城头还礼道：“军侯远道而来，老夫未能远迎，还请见谅。”

“衍圣公客气了，如果不是云峥冒昧，这些叛匪也到达不了圣人陵寝之地，要说打扰是云峥无理在先，少不得会有礼品献上以赎前衍。”

两人说着话，仙源县城的城门被身着皮甲的几个家丁缓缓打开，云峥下马，将大青马交给仆役，就匆匆上前拜见出迎自己的孔宗愿。

孔家很有意思，在城头摆了一张坐榻，一个青衣少年正在那里烹茶，看到这一幕云峥就知道自己的膝盖要倒霉了，孔家到现在竟然还是跪坐叙话，云峥最讨厌这样的坐姿，根本就支持不了多久，要说孔家不是故意的，谁都不信。

“既然是两军相戏，军侯不妨与老夫一同观看。”

孔宗愿肃手延客之后，笑着对云峥说。

“这样的游戏非云峥所愿，不管死的是谁，都是我汉家苗裔，用一样的语言求饶，哀嚎，地上流淌着同样的血，想到这里云峥就再无半点欢趣。”

孔宗愿没想到云峥会这样说，扭头看看城外那些死于弩箭，马刀之下的叛匪，再回头看看云峥一脸的痛苦之色疑惑的道：“乱臣贼子人人得而诛之，军侯因何会起了怜悯之心？”

云峥摇头道：“天下不得大治，总有盗跖出现，这样的贼子自然应该斩尽杀绝，我所怜悯者是他们体内流淌的华夏血，说来好笑，云某一边举刀屠贼毫不留情，一面说着怜悯的话，说到底还是有些虚伪了，只是这种念头总是挥之不去。”

孔宗愿笑道：“矛和盾，总是相悖的，善与恶也是相悖的，仁与刑也是相悖的，孟子曰：无恻隐之心，非人也。无羞恶之心，非人也。无辞让之心，非人也。无是非之心，非人也。”

云峥笑道：“古先贤们对这一点也是没有论断的，孟子曰性本善，荀子曰性本恶，人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。

先贤们都没有理顺的道理，你教云峥一个后生末学如何辨别？”

孔宗愿大笑道：“世人都说军侯机变无双，到了这里为何变得迂腐了，我们站在高岗之上自然是要说山之雄伟，立于大河之边所论者自然是河水滔滔。

善与恶是可以转变的，也是相对的，我们自出生以来，就善恶俱备，后天的善恶之心是需要教化的，所以家祖才施行有教无类，想通过无差别的教化弘扬善，抑制恶，不能教化，自然只有除之，家祖也曾怒诛少正卯，军侯大可不必为这些罪恶滔天的贼子之死感到伤感。”

云峥拱手道：“谨受教！”

说完站起来来到城墙边上对侍立一边的号手道：“吹号吧，快速结束战斗，莫让衍圣公久候！”