嬴子婴微微一笑，却转头对侍立一旁的韩谈说道：“立即宣子车景进殿！”

韩谈点头，招来一个小宦官，附耳几句，小宦官立即跑出了殿门。没等多久，甲胄齐身的子车景便进入殿中，向嬴子婴拱手拜道：“子车景见过大王！”

嬴子婴对子车景说道：“从今日起，你执孤之王剑，陪伴左丘武左右。如果有谁敢阻拦左丘武肃正国风，你便用此剑斩之！”

子车景大声应喏，嬴子婴又转视公孙止道：“朝会之后，老丞相可与左丘武商议如何让上卿大夫循礼施仁，以教百姓。并将刻之为书，让卿大夫学习！”

公孙止持仗躬身：“老臣领命！”

嬴子婴再转视上将军马逸，对他说道：“孤知道如今军中尚武，但孤依嫌不够！你传孤命令，从即日起，军中每隔一月便举行一次比武，可比骑马、射箭、相扑、武艺、沉水、操舟六艺！取胜者赏，夺冠者升爵！但军规不可违，谁敢仗武欺压百姓者，诛之！仗武沙场立功者，必须登记在册，当可破格升职！”

马逸大声答道：“必将秦王之言传递三军！”

众臣皆贺道：“大王贤明！”

待朝会过后，嬴子婴回到后殿书房，观左丘武所写的《国风》（非诗经上那个）一书，因书简繁多，忍不住挑灯夜读。左丘武与寻常的儒生不同，他并非夸夸其谈之辈，书中更细举了一系列的如何整顿地理风俗的方法，在里面他竟然还谈到融化异族的方法，让嬴子婴读后忍不住拍案叫绝。书中说道：“异族之所以异者，主要也是风俗与中原诸国相差太大，着重的表现还是缺少交流，异族文化与中原文化没有交汇互融，如果能多展开贸易，边塞之民进行婚娶迎嫁，不久之后，边塞之民就会仰慕中原文化慢慢融和。到时候再教他们习字读书，常久之下，天下无异族矣！”

嬴子婴读到这里忍不住就想笑，这左丘武胆子果然更大，他比那些想武力征服异族的君王心还要大，他的目标是让天下无异六合共同！果然是心有多大梦想就有多大。嬴子婴对这人很是青睐，在朝廷上也破格录用。说到此人，此人亦非秦人，乃巴郡江州之人，他觉得蜀王年老不能理事，怀揣着一颗霍乱天下之心（或者是寻求明主之心）就跑到了汉中投奔刘邦。刘邦手下有个大儒名为陆贾，他听说左丘武也是个儒生，就忍不住出口考教，陆贾之嘴何其犀利？往往左丘武话才说到一半就被陆贾抓住语病歪曲意思说得他哑口无言，一顿话下来，说得左丘武一脸羞惭，只得以袖捂面逃离汉国。

刘邦不用他，左丘武就跑到秦国。因秦皇坑儒之后，所有的儒生都不敢来秦国。左丘武胆子颇大，一来秦国他就发现，凭借他这张被陆贾辩得哑口无言的嘴巴，竟然到了秦国就成言辞犀利之辈。咸阳城里有一间棋室，许多学者贵族都好下战国棋，左丘武混到了里面，下注吹牛无一不中，秦国的贵族们都把他当成摇钱树，只要他说投注哪方，哪方就必赢。过了几天之后，开棋室之人就起了好奇之心。棋室主人正是秦国上大夫魏柯之子魏旬，二人交谈不久，魏旬就被左丘武忽悠得找不到北了。他听说左丘武有立书之心，心中更是敬佩，他出资帮助左丘武写书，当书成之后，便用几十个木牌立在了咸阳城外，引来了众多士子观看。左丘武的名气一下子就传扬了出去，咸阳城无人不识此君。最后这事情传到了嬴子婴耳里，嬴子婴破格在朝会的时候召见了这一介白衣的蜀人！当嬴子婴在大殿之中重用左丘武的消息传出之后，左丘武不借权势（指不借魏柯举荐一事），自己立书扬名的事情也被传为了佳话。而帮助他的魏旬也因此水涨船高，成为了咸阳城里年轻人中的俊杰。

第三百四十八章 正礼

左丘武看来，改变风俗主要就是赋予风俗高度的政治功能。他上任国风监、九卿奉常之后，立即开列了整合风俗的五种方式：“善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下与之争。”

他主张用“导”治理风俗：“导民以德则民归厚，示民以利则民俗薄。俗薄则背义而趋利，趋利则百姓交于道而接于市。”

嬴子婴复国之后，重商而寡农，他下令减免关税鼓励各国商人来秦。自从嬴子婴自渑池会盟之后就颁布了新商令，引来了众多的商人入秦。这一段时间，秦国表面上好像一下子就兴盛起来，来往的车队与人流也多了。但左丘武却看见其中的利害。他上书嬴子婴道：“国君用商这是好事，但不能重商，特别是这个时候重商。秦国的和平只是短暂的和平，放眼天下，各国林立，说不定哪天战事就会开启。到那时候，这些看到秦国有利的商人就会立即逃跑，这些表面上的繁花就会烟消云散！更何况如今进关中的商人，更多的是跑到陇西贩卖乌戎人，做奴隶生意。当乌戎人卖光之后，他们就会想尽办法去捉羌人、月氏人、乃至秦人！到时候这条商道就会成为一条血腥的商道，他只会给秦国带来祸事！所以我求情秦王立即禁止买卖奴隶！并在今年的冬天亲自冬耕，鼓励百姓从事农业，为来年的春耕做好准备。”