于是一年三度的进献神明祭司大会就被修改为了一年n度，n上不封顶，下不低于五次。

这已经是不知道第多少次的神明祭司大会了，村庄的信徒们被折磨得苦不堪言，除了几户已经成为神明教死忠的信徒，宁可饿死也要保全心中的信仰的人，剩下的绝大部分信徒都表示了不满，神明要保护我们，可是我们连粮食都没有了，神明难道会把粮食赐给我们吗？既然如此，干脆就不要收取，直接留给我们不就好了吗？

对此，神明教的基层领导者们表示，这是神明的指示，神明要检测他们对生命的忠诚度，以确保自己可以将福祉降临给正确的人，而不是错误的将福祉降临给内心并不信奉神明的人，你们献出的越多，神明就会给你们降下更多的福祉。

其实这些话，他们会相信，也会怀疑，可是那些稍微有点儿权力的人就完全不会相信了，这只是鬼话而已，骗人的。

“爷爷，我饿！”

清脆的童声响起，引起了一大群正在主动或被动的献出自己的粮食和财物的信徒的注意，正在收取粮食和财物的神明教教众也听到了，顿时整个场面就有些不对劲了。

被称为爷爷的老人连忙捂住孙子的嘴，责骂道：“这是献给神明的粮食，献给神明，神明就会保佑我们！你阿娘的病就会好了！”

六七岁左右的小童使劲儿的挣脱了爷爷的手，大声喊道：“可是阿宝的阿娘就病死了，为什么神明没有救她？还有，大婆婆也饿死了，为什么神明没有赐给她粮食，明明她把所有的粮食都献给了神明了，天天都在祈祷神明把粮食赐给她，我都看到了！”

第六百二十章 悲惨世界（二）

“可是阿宝的阿娘就病死了，为什么神明没有救她？还有，大婆婆也饿死了，为什么神明没有赐给她粮食，明明她把所有的粮食都献给了神明了，天天都在祈祷神明把粮食赐给她，我都看到了！”

小童的声音不算太大，可是在安静的进献大会上，却显得尤为刺耳，不少本就被迫信教的人皱紧了眉头，双手紧紧握成了拳，牙齿咬得咯咯响，看向那些征收粮食的教徒的眼神中充满了仇恨，而那些真心信奉神明的信徒也面露疑惑和不满，他们信奉神明，可并不代表他们傻。

人类是动物，求生是动物的本能，饿死又是最痛苦的死法之一，几乎没有一种动物会愿意被饿死，人类自然也是如此，作为有脑袋有自己的想法的人类，即使是没有文明的吐蕃人，也会对很多人被饿死感到疑惑和不满，并且不愿意同样的事情降临在自己的身上，即使是最虔诚的信徒，也并不愿意被饿死。

那些已经失去了自我意识的死忠就不一样了，神明教教众感到情况不对劲，还没有开口斥责那个小童，就已经有一个死忠的中年男子信徒站了出来，指着那个小童大声斥责道：“小海，你这小娃子真不懂事，神明的意思怎么是你可以质疑的呢？这是神明对我们的考验，考验我们是否对神明保持尊敬，即使是我们快要被饿死的时候！

大婆婆被饿死了，那是因为大婆婆即使在最后的关头也保持了对神明的尊敬！神明会降福祉给她，神明说过，我们献出的越多，就会得到越多，这是神明的承诺，我们作为信徒，怎么可以质疑神明的话呢？阿健公公，你要好好的和小海说一说，怎么可以怀疑神明对我们的考验呢？你这样怀疑的话，神明会很生气的！”

被称作阿健公公的老人家连连点头，对着被称为小海的小童不住的责骂，小海被骂哭了，但是还是没有停止表达自己的意思：“呜呜呜呜，神明说我们献的越多，就会得到越多，可是我只看到献出去的，从来也没看到神明赐给我们什么啊！神明到底什么时候把福祉赐给我们啊，阿娘病的好重，神明再不把福祉赐给阿娘，阿娘就撑不住了！”