当刘宝将几件搜出来的东西放到王爷面前，就见王爷脸色大变，别的东西他不认识，太后的那串手珠却是识得的，那还是自己征西夏时得来的，据说是用得道高僧的真身舍利所制，回来后送给了他妈，现在突然出现在自己的眼前能不让吃惊吗？

“殿下，下官终于找到您了？”曹勋一见赵柽，跪下就哭，他们两个算是老相识了，曹勋勾管龙德宫，而赵柽在京时常去探望，他是赵恒的人自然是百般刁难，没少从秦王手里捞好处。

“曹大人，不要难过，太上皇和太后怎么样了？”赵柽自然对曹勋也不陌生，虽然恨他贪婪，可现在也顾不得算老账，离案将他扶了起来，命人上茶。而此时同在衙内的陈遘和宗泽听说有人逃了出来，也忙过来打探消息。

曹勋擦擦眼泪，先将案上的绛罗栊领拿过来，撕开衣领献上，“可便即真，来救父母！”赵柽看过念道，那两笔字一看便是他爹写的别无二家，而上面的御押‘天下一人’也是无误。

赵柽将衣物又递给宗泽和陈遘二人看过，也确认无误，而这时曹勋又在身上摸索了一番，掏出一方小印递给赵柽，他看过却是他爹随身带着的‘宣和’小印。然后曹旭又当着众人的面将赵佶的话一字不落的复述了一遍。

“但有清中原之策，便悉予举行，无须顾忌父母安危，唯求洗雪积愤。上皇真是大义，为图中兴，不顾龙体，真乃大善！”宗泽禁不住赞道。而赵柽却苦笑不已，自己的老爹这时候雄起了，早干嘛去啦！

“王爷可知上皇的意思？”曹勋将事情交待清楚了，自己几日来怀揣衣带诏，吃不好，睡不着，现在完成了任务，人也就软了，赵柽急忙命人将他伏了下去休息，宗泽看向愁眉不展的王爷问道。

“父皇太后蒙难，自然是要我设法营救！”赵柽说道。

“王爷差异，此可视为上皇的传位之诏，圣上已将国事托付于王爷了！”宗泽笑笑说道。

“啊？！”赵柽听罢一惊，这就行了？凭着这么几件东西便算是得到了授权，自己就可以成为一国之主了，可自己和赵构那个才是真得，那个是假的呢……

第一百一十二章 遮羞布

执政的帝王把位置让给贤者接替，谓之禅让；接受让位的贤者，则要装模作样地“辞而不受”，几经大臣的劝说才登上大位，谓之劝进。

古尧舜贤让之德，一直为古人传颂的佳话，圣王的道德的楷模。但奇怪的是，先贤孔子在《论语》的《雍也》、《宪问》篇中只论博施济众，修己以安百姓，连尧舜都难以做到，避谈尧舜禅让之德，说明他老人家对禅让是有看法的。而荀子就很不客气一针见血地指出：“尧舜擅让。是不然。天子者，势位至尊，无敌于天下，夫有谁让矣？”

也是，倘若没有武力逼宫，对手的鼓噪，谁肯把最高领导权轻易地让位给别人？但无论是武力实现政权易手，还是禅让的和平过渡，继位之君在道义上要取信于人，则需千方百计把自己打扮成是正统的合法的继任者，于是各种学说应运而生。

如由汉至晋，董仲舒君权神授的天命观、邹衍的阴阳五行说、习凿齿的正统论，乃至种族说、文化说、区域说、血缘说、气数说，等等。让人匪夷所思的是，三国时孙权的谋士们，自知孙权和刘备相比，不占区域、文化、血缘的优势，竟然说孙权“博览书传历史，籍采奇异”，胜于刘备的不读书，也作为称王的条件。其实这都不过是为自己登台的舆论造势，哄骗愚盲而已。