“停！”丞相下令，车子停下，同时，随行的丞相府家丁和客卿也都自停下。街上的行人并不多，少得可怜，但是这雍容典雅大号的外面，却来来回回，总都是人。车门打开，丞相下来了。从那商栈里自行奔出一个人，向着丞相点头哈腰，丞相认得，这是商栈的一个老人了，丞相道：“你不是在安邑么？”那人叫白景，笑道：“回丞相大人的话，我们这是回来结算年今，这下面的伙计们可都眼红着等着收利钱过年呢！”丞相微微一笑道：“又赚火了吧！”

白景道：“那还不是托了丞相爷您的福气么！”丞相心里冷笑，如果你们的身后没有北秦公，我都有吞了你这肥羊的心思，无奈何，这雍容典雅大商号是北秦公和白门女公子一起开的。一位北秦公，已经是一国之主了，那位白门女公子，也是成了堂堂的羲和日夫人。

北秦国的消息来报，北秦公列了六夫人，这羲和日夫人是六夫人之首！刘羲啊刘羲……你真当自己是帝俊转世么？不过能白手兴家到这个地步……这北秦刘羲也许真的是……

丞相不想再多想了，多想也没有用，他温和的笑道：“还要恭喜你们女公子现在成了羲和日夫人，虽说的秦女之下，但实质上却是真正的第一夫人！”白景喜不自禁，脸上开花朵似的道：“哪里哪里，还不是国公爷的厚爱……”这白门也真是奇了，明明白圭死了，老王八死了，却便宜了两个女孩，本来这两个女孩是不可能有大作为的。国中无大，不好经商，白门的没落已经是可以预期的了，哪知道这突然间杀出个刘羲。先是娶了白氏双姝的妹妹，办下了这雍容典雅的大商号，开始也没有什么的，商号的货量都小，只是些新巧的玩意。

可是随着时间的变化，一切也都变了。白露虽然死了，可是北秦刘羲转脸就强娶了白雪。

得到了白雪，刘白的联盟继续存在着，而本来的雍容典雅大商号也露出了獠牙，生意越来越大，让别家都不大好喘气。但是一来白门的经营真是太厉害了，他们竟然懂得放利，把一些生意传出去，带动了一些本对他们敌意的人，另一方面北秦国国势日益强大，已经不是一个戎胡之国了，再也不好明目张胆的下手，所以就成了现在的这个样子，雍容典雅大商号已经成了天下间一号奇商，隐隐取代了猗氏，成为天下最富。可怜就是猗氏，年收入也是要大量的交到北秦国去，不然的话，这生意是根本不可能做下去的。谁让西域之路在北秦的手里呢。就是这样，这个商号成了列国公卿最喜欢的淘宝地，他们总是在这里找一切他们喜欢的东西。西域的珍货，北秦的技术产品，美食之具，还有……一些只有北秦才有的书籍！

书啊书啊，如果是纸，肯定值不了什么钱，但是书么……这就死要钱了。诚如北秦公自己说的，造出来纸卖，那是傻逼，北秦隐忍到了现在，造纸可以扩大了，但也不卖白纸，而是卖书！一本本的四书五经，这些北秦公最恨的儒家书籍在列国售卖！很多人不大明白这是怎么回事，为什么北秦公明明痛恨儒学，却会大量的向东方六国出售这些儒家的书籍！

但是丞相却是知道的，正是因为儒家文化的垃圾，所以无耻下流的北秦公自己不要，却会拿到东方来卖，一来总会有那儒家的傻逼们掏钱买，这些儒人的钱不赚不傻子么。但丞相更知道，北秦的市面上，是不会有一本儒家的书的。儒家的书在北秦不是没有，只有图书馆。但是北秦的图书馆会在儒学书籍前面打上“歪门斜说仅以资料参考”这些字样！

儒家的书在北秦的图书馆，只许内看，不许外租借出，更是不许抄记！这种书在北秦各城的图书馆里，都是蒙尘的。丞相当然不会看那些儒家的书，北秦也不可能会只出售儒家书。

丞相问：“有新书么？”这话问的，在二十一世纪，就和那些看网游的租书者们一样，一到租书店，就问到新书了么！白景笑呵呵道：“有有有……”他压低声音道：“我国新出了一本奇书！请丞相过目。”丞相大喜，带着几名家人随之而上，众购物的客见是丞相，自然不会多言，由他而入。商栈十分的大，在内里过了小院，这才看到一处货库。这里面放着的都是运来的货物。白景叫人拿书，不多时，七八本新书就来了。丞相大惊：“这么多？”

白景道：“当然多了，现在齐国的小说家都跑到我们北秦国去了，他们可受国公的欢迎了，国公给他们一座大院，让他们自由发挥，尽情书写，然后他们可以按出售的书赚钱。”

丞相喜欢，笑道：“有何好书，拿来瞧瞧！”白景拿过，丞相一看，有宋国人顾申的《游山访仙》、齐国人徐仙的《搜奇志》、北秦新人写手刘好古（北秦国一个退伍小兵。）的《祈连府一年记》、著名小说家竹公的《浣西纱》、山野隐士知名不具的作品《林间小爱》，更是生动的描写了各国男女的野合故事，并且于这野合中发生的爱情，作者以一个旁观者的角度把这些微不足道的小事写的生动活泼……还有北秦公的大作，分别是《仙剑奇侠传一》、《仙剑奇侠传二》和《仙剑奇侠传三》。只是苗族给写成了蚩尤遗族，分别记录了景天、李逍遥、王小虎三代的恩怨情仇，只是时间给放到了周春秋的时候，别开一家的文风。

第748章 魏王的反省

一看到北秦公刘羲的名字，丞相就注意起来。无耻的北秦公经常窃后世的文学为己用，所以，他的作品一经发表，就会很出名。而北秦文风已经深入到了东方六国，虽然对于北秦字么……但横列字的方法，段落的起用，标点符号，这都是北秦独有的风格。而北秦公的文笔，更是开始了别开生面的白话文运动。中国由简牍文明而发展出了文言文，但文言文虽然语句优美，语藻华丽，合辙压韵，抑扬顿挫，但其缺点就是说话费力。后人想要看前人的东西，要学会断句。结果一篇小小的短文都能扯出乱七八糟的事来。比如儒经里的“民可使由之不可使知之”就有多种断句。一说是“民可使由之，不可使知之”，一说是“民可使，由之，不可使，知之”。这简直就是猜迷，北秦公对此深恶痛绝，所以发明了白话文运动。

这种事情，也就是北秦公才有力量可以进行，因为简牍文明受制于书写的载体，竹简制作不易，每一片竹简都要劳力，很多的竹简都是要反复用的。所以写字自然是求简了。

可是纸出现了，中国发明出了纸，可是守旧的恶习让中国人自以为是的继续了文言文风格，一直到宋时明清，才出现了白话文小说，但白话文仍是处于低地位的，那自不要脸的一个个还是当文意深远而自命清高。清时一个文人往往有多种叫法，从字、号、别号、笔名、学名、籍贯算起来，非得叫那个最生僻最没人懂的才叫有学问，真是莫名其妙到了极点。