秦穆公的时候秦国多强大，晋国都打不过，要让让风头。可秦穆公死的时候，大搞人殉，天怒人怨，没多久，秦国就从霸业上下来了。从那时起，诸侯国就没多大瞧得起秦国。太野蛮了，自己死也就算了，却把大好的活人给埋了。如果是一般的奴隶那也没有什么，事实上当时谁家死人的时候不埋上几个奴隶，埋奴隶再正常不过了。

可是秦穆公埋的是谁？那可不是一般的奴隶，而是国中名臣大将，是秦国最有希望的一代青年才俊。可惜的是秦穆公当时是发疯了，一定要埋，于是惨剧酿成。

埋奴隶别国无话可说，虽然孔老二说过一句“奴隶也是人”。但同时孔老二自己也承认，奴隶是下等人。下等人还是不是人。可埋那些人才贵族可就不一样了，这就太残忍了。放在别国大臣谁受得了？国君死了，要臣子活殉？于是天下都骂秦国不仁。

所以秦公现在不敢大吃人肉，给诸侯各国知道了，说秦人野蛮，大吃人肉，以人肉为粮，到了那个时候，秦国出战的时候，敌惧死后为肉食，那不是要死战到底的么。出于这种种的顾虑，秦公没有吃那批人肉。而是换给了东骑。

好吧，东骑大模大样的吃那批人肉，这也让人无话可说，毕竟这不是东骑人自己杀的，是换来的，没有心理压力，再说了，东骑是部族，不是国，本来就算是野蛮人，吃人也就正常了。到日后，东骑强大了，把这层皮一脱，那还是个文明人。秦国其实也是如此站起来的。吴国也是这样走过来的。

可如果在此，刘羲纵兵出战，还是这么大肆的吃人，那就不好了，甚至会养成习惯，因为这样太省事了，吃人太容易了，它会让大军在兵力足够的情况下随意战斗。五胡时，胡人大军动辄就吃人，不就是如此？那燕国的慕容大军出兵一出二十多万，主要还是以吃人为主，冉闵的魏国上下二十多万人给吃得个干干净净。燕国慕容氏甚至把吃不掉的妇女全部沉河，八千少女的尸体把河水都断流了。真是不知道那些写言情小说钟情于慕容氏的花痴女作者是怎么想的，在她们的心里，凡是姓慕容的怕都是美到掉渣的帅哥吧。不知道当年的帅哥们吃人会如何形像。

虽然吃人不好，但刘羲有自己的看法。的确，吃人是不好，它最大的特点是浪费劳动力。一般来说，吃人不好是因为吃掉的对象多以妇女为主，而女人是最好的生育工具，把妇女吃掉意味着对部族的繁殖有着一定的影响力。我们可以设想，如果慕容氏不是那么爱吃人，那么疯狂的浪费，那些女人一定会生下一批活力的下一代。同时，妇女也是劳动力，她们一样可以种田，在利用工具的情况下，她们作的不会比男人差多少。这一进一出，浪费了多少？

其二，慕容氏是大军出动，一出动就是十万二十万，人多吃的多，这也是当初北地汉人给吃得遍地尸骨的原因。把人都吃光了，没有人种地纳税，那么慕容氏后来的发展也就可想而知了，所以慕容氏这个食人部族很快的就没落了。真正说起来，关于道德上的影响，微乎其微，士人只关心你是不是强大，吃人这种千夫所指的事，也就是在背后说说，能有什么影响？

古时慕容氏吃人那么凶，特别还是以妇女为主，现代的花痴女作家还不是给自己小说里的男主角起这个慕容那个慕容的，几乎叫慕容的都是帅哥。她们才不去想那些帅哥从前是不是吃人的呢。只要够帅就行了。记得一个婊子就写小说想嫁给慕容恪，帅呀，就不知道真遇上了慕容恪，那位要怎么吃她，蒸着吃？烤着吃？

虽然吃人如此的不好，但同样，也有其优点。

第一，会吓人，敌人遇到这种吃人的军队，先吓个半死了，这是心理优势，不用太可惜了。刘羲要用，也就是说刘羲要吃人。第二点，刘羲进行的是精兵政策，他的人少，吃一点吃不光义渠的，何乐而不为呢？第三点，吃人对己方也有心理优势，这会让士兵在临战的时候，无视对方的大军，而只在心理把对方当成菜。

这正应和了那句话，就士兵来说，老兵和新兵是不同的，打过仗和没打过仗的是不同的，而吃过人的和没吃过人的又是不同。

吃人，会让一个士兵迅速的成熟起来，成长起来。的确，从道德上来讲，吃人是不对的，但事实就是如此，从汉朝开始，人类就开始了不断的吃人悲剧。五胡到了一个高峰，此后但遇上了战乱，吃人都是如此的平常。唐时，太守张巡守城，结果他虽挡住了敌人经年之久，可同样的，他也把满城上下吃了个精光。可如果你到历史书里察一下，一定满是赞扬褒奖的话。吃人也能吃出个大英雄来。

既然注定的吃人，那就吃吧！哪怕是在二战的时候也有吃人故事，在这生产力不发达的古代，吃人可不是正常的么！

“王良……你熟知兵法，但不知世情……”刘羲感叹说道：“这个世界是残酷的，它铁血，无情，只有和它一样残酷，一样无情，才可以长存于世。所谓天若有情天亦老，天道就是无情。既然无情，就无所谓仁义道德，那都是说给别人听的。什么天地鬼神，我若是无情，我就是天地鬼神！”

“世人独信鬼神，我却只信我自己，吃人不过小事，只要我胜利了，谁又能说我半句。就算是天下人都骂我，可他们不知道，骂人是骂不死的。”