在三人刚刚离去之后，这间雅间的门又被拉开了。一前一后进来两个嘴上无须的宦官，都是寻常袍服，让人看不出深浅。

这雅间里只有三张矮几，靠墙边有一排矮柜。矮柜上架设着装饰用的环首刀，以及汉代的标识：红黑两色的漆器。屋角摆着青铜灯奴，香炉，靠门处才有一张小屏风。对于明人的审美而言实在有些太过简单。

其中为首的那个宦官穿着袜子，在桐油刷了数遍的地板上跺了跺脚，发出咚咚声响。他走到主座后面的矮几上，看了一眼蒲草编织的软席，屈膝正坐，屁股刚挨到脚跟，就皱着眉头地改成了箕坐。

“这便是汉风布置啊。”那宦官道：“还是椅子坐着舒服些。”

另一个宦官在他面前正坐，显然也不舒服，只是碍于上下尊卑不得已而为之。

第614章 弓箭行人各在腰（6）

坐在上首的宦官正是破获南京朝鲜谍案的杨帆。他本来是王之心名下的随侍太监，王之心被发配南海子之后，他却被留在了东厂，调回京师继续做他的老本行。

会英楼作为一处高消费场所，即便五品官也要掂量一下自己的俸禄承受能力。平日主要是商人之间在这里应酬。若是舍人科拿到了优惠价，也会在这里安排集体相亲。

至于外国人来这里的却是极少。

所以会英楼一向是都察院的蹲点位置，锦衣卫偶尔会用，东厂则几乎不在这里现身。杨帆之所以出现在这里，却是因为最近发现大明的奉教乡绅也开始在会英楼招待泰西传教士了。

鉴于《耶教管理办法》的实行，泰西传教士只能在教录司审定的宗教场所传教，否则会被送去辽东服苦役。同时又因为教会成员必须公开，接受朝廷监管，所以各奉教乡绅的宅邸也是重点监视区域。

因为教录司没有这方面的能力，所以就归于东厂，从大类上说，也是防止有人泄露国家秘密给泰西教士。

教堂不够，有些人又心存忌讳不敢去，奉教乡绅肯定要为泰西传教士寻找新的传教场所，好打擦边球。当初在奉教乡绅家中传教，打的都是宴饮聚会的幌子，顺着这个思路，理所当然就会选择酒楼。

而且必须是大酒楼。

京师人多虚荣，一听会英楼的名头，就算对耶教毫无好感，也会来坐一坐，感受一下为啥这里如此之贵。

等人来了之后，发现在座的有一个蓝眼睛大鼻子的泰西清客，也不好当即就拂袖离开。