“最后，让内阁商议一下，起草一份圣谕。大致意思就是，无论良贱，皆我大明子民，圣天子不愿看到子民相残。凡是愿脱籍而主家不肯给身契者，可自陈脱籍，视作良民，切莫以暴行施加故主，不然以欧凡人之律论处。”

奴婢欧打主人在大明律中要加欧凡人一等，朱慈烺取了轻罪，也是配合前面的这个“视作良民”。

这道圣谕的看似两边各打五十大板，其实却是偏向脱籍奴的。

至于主家，想必是很不乐见这道圣谕。但他们本身已经触犯了律法，或是不可蓄奴而蓄奴，或是超额蓄奴，这都是“杖一百”的罪刑，很可能被活活打死，只要脑子还清楚的人，多半不会顶风而上。

……

“贱奴作乱，国家不思剿灭，竟然姑息纵容！此致纲常于何地！”

钱谦益的绛云楼前，几个乡绅联袂拜访这位名流，希望他能出面制止这倒行逆施之事。

钱谦益一身布衣，看着他们却没来由一阵厌烦。

他虽然不赞同这种扰乱百年习俗的做法，但圣谕就是圣谕，身为臣子不能违抗。当初还有可能是逆储挟持天子，而如今储君南下，天子在北京仍旧发出这等谕旨，再没有半分理由质疑真伪。

因为这个道理，钱谦益在得知圣谕之后，就按照江南普遍流行的“雇工”制度，与家中奴婢改签了身契。凡是死契的，或长或短都改成了活契。为了避免麻烦，身契上的“奴婢”字样，也都改成了“雇工”，写明“俟尝身价，则许自去”的文字。

改过之后，钱谦益觉得也没什么变化，家里仍旧是按部就班做事，倒少了一桩心病。

“纲常之中，本无主仆之说。”钱谦益淡淡一句顶了回去。

刚才慷慨激昂者顿时偃旗息鼓，强压怒气，忿忿不平道：“那些刁奴连身价都不偿还，吃用我多年，如今一朝脱籍，岂是道理？”

钱谦益摇了摇头，抬眼看他，道：“国法如此，你又能如何？”

“听闻皇太子已经到了南京，我等要去觐见储君，申明道理！”有人叫道。

钱谦益冷笑：储君颇类太祖，没见他讲过道理，你们这岂不是自寻死路？