“如此徐徐图谋固然稳妥，可国宝礼器岂不是都让东虏运走了？”朱慈烺反问道。

尤世威不知道朱慈烺与吴甡私下的定辽之策，对于国宝礼器倒也不上心。在他看来，那些国宝能截就截住，截不住就等日后光复沈阳时再取回来。反正都是死物，难不成还能让东虏吃喽？

武人想得现实，文人却更重现实背后的“意义”。

朱慈烺以国宝礼器为重，在读书人眼里是十分合理的。破其国，毁其庙，迁其重器，这是华夏传统中的伐国之功。能够伐其他国家，固然是自己的荣耀，但反过来被人破国毁庙、搬走国宝，这就是莫大的耻辱了。若是有机会能让这个“耻辱”不至于太过“耻辱”，总是要试试的。

他们都不知道，朱慈烺可不仅仅为了国宝，还有人口。

每一旗都会带走自己掳掠来的丁口作为包衣阿哈，两白旗和他们掳掠的人口正好用于辽西的实边垦荒。

当年孙承宗主持辽事四年，在辽西走廊修建大城九座，四十五堡，练兵十一万，拓地四百里，开屯五千顷，岁入十五万石粮食。

取得这个成就的基础就在于人口。

如今的辽民人口数量远不如孙承宗时代，辽西经过了吴三桂内迁、满洲人窃据，人口更是不足。朱慈烺正是要将两白旗掳掠的人口留在辽西，用以屯垦，为将来光复辽东打下基础。

土地、城池可以徐图谋之，但是人口却是会走的。

“那只有让特侦营先行渡海，查探虚实了。”尤世威沉声道。

“还有，从吴三桂军中抽调一批熟悉宁远的辽兵，皆要青壮之人。”朱慈烺道：“独立编成一营，以我军军官统领。”

吴三桂不可能拒绝这样合理的要求，想必也能看出这是要松动他基石的做法。只要有第一批人走了，其他辽兵都会心怀故土，军心松动。然而所谓阳谋，正是明知如此，也不能抵抗，否则将之团团围住的林涛、李过等部会很高兴地收下这份军功。

崇祯十九年正月，相比之前的硝烟弥漫、厮杀动天，如今的打家劫舍、杀人放火已经算是格外平静了。

清军忙着最后的癫狂，抓走青壮的男女，带走能见到的一切值钱物事，从铁锅到马车，鸡犬不留。

因为要带走的东西太多，以至于许多平民百姓刚被掳走就成了苦力，把被查抄的文官家产一车车运往辽东。