享堂三楹。内中设五张几案，正中供奉杨时神像，左右四龛内奉配宋、元、明三代诸贤神位。内悬匾高悬：“伊洛正宗”。故而东林大凡举行会讲，主讲者都要依例率领各地前来参加讲学的学者，整肃衣冠，至道南祠向杨时神像行四拜礼，然后才入座讲学。春秋公祭也是如此，一丝不能怠慢。

作为这“伊洛正宗”道南系的传人，吴伟业从头到尾都是理学门徒。他跟风了解过心学，但从未上溯过关学。即便对于二程而言，关学也不过是洛学的踏脚石，何况朱熹之后的理学门人，谁会去看那么遥远的往事。

何况有些事不能较真，若是真的去钻研一番关学，赫然发现继承唐儒韩愈道统的竟然是张载一脉，这情何以堪啊？

“你是榜眼尤且知之不详，以皇太子尚在冲龄，如何能够领悟关学奥妙？”侯方域不以为然道：“且放开写，这事有功无过，梅村兄的功名前途，可就全在这篇文字里了。”

吴梅村披衣而起，绕地三匝，道：“且容我想想。”

侯方域托起衣袖，亲自走到桌案前铺纸研墨，道：“以我愚见，太子是个重实事不重虚论的人。既然点了关学的题目，张子四句教是肯定要的；于无疑处起疑也是要的……”

“噤声！”吴伟业突然暴喝一声，健步走到案前，抓笔舔墨，清丽的蝇头小楷顿时从笔尖上流淌而出。

侯方域心中好奇，暗道：莫非这醉厮刚才哄我，其实早就对关学颇有研究不成？否则怎么顷刻间笔下能得百千言？他凑过头去，细细读了下来。初时只觉得用字凝练沉重，写这关学梗概果然远胜自己的华丽飘逸，更像是西北大汉的手笔。后来越读越是心惊，同样的四句教，起疑论，乃至民胞物与，怎么细解起来就能如此深入浅出，发人深省！

正当侯方域钦佩不已时，吴伟业突然停下了笔，很认真地看着侯方域，道：“张子不能见理在气先，终难成大道。皇太子为何独独要拜祭张子？”

侯方域顿时牙龈发痒，恨不得将这篇已经写了八成的上佳之作抢走，哪里还有心思跟吴伟业分辨“理”、“气”先后的问题。

第161章 芭蕉心尽展新枝（3）

“这篇文章不错。”朱慈烺从一应文士的作文中挑出一篇。

张诗奇虽然仍被人以“知府”称呼，也时常去西安府府衙走动，代表皇太子转达一些切实的需要。但他只是河南府的知府，而河南府府治都洛阳已经沦陷，所以他大部分时间都呆在秦王府，跟在朱慈烺左右。

侯方域为了在知府衙门被这位张知府“抓住”，着实下了一番力气。

张诗奇上前看了一眼，道：“殿下，这是侯方域所作，他是前户部……”

“侯恂的儿子。”朱慈烺显然对他十分有印象，接口道：“怎么会去你手下的？”