“若是让你在官场往来，定然是没问题的。”张诗奇捻着胡须：“只是不知道你可吃得了苦，做得了实事否？”

“明公只管吩咐，学生绝无二话！”侯方域见张诗奇松口，当即应允道。

张诗奇点了点头：“这样，我先一两银子聘你一个月。若是你果然堪用，我再向上峰请来编制，日后你就算是东宫的人了。喔，对，这一两银子不是我出的，也是东宫账上支给你的工钱，你不用叫我明公。”

侯方域一愣，恍然想起吴伟业也说过，东宫禁用私人。他当时只是听过算过，此时细细一想，多半是怕手下人结党营私吧。

张诗奇觉得脚下的热水渐渐温了，留了侯方域吃晚饭，旋即让他下去休息。侯方域是大户人家出身，又是赴府尊老爷的晚宴，自然不能穿着这一身衣服。他连忙回去住所，见吴伟业已经喝得酩酊大醉，径直取了几套衣服，命人装箱抬了过去。

虽然市井中也以“更衣”为如厕的讳称，但士人往来，既然说了要“更衣”还是得真的更换一身衣服，否则便要惹人耻笑。

张诗奇的晚宴却没他想象中的那么高端大气上档次，虽然也是分席而坐的正餐，但都是小户人家出身的东宫同僚，谁家都没侯方域那样讲究。有几个还是根正苗红的穷措大，难得见一次荤腥，连吃相都顾不上。侯方域看得都呆了，到最后都没吃几筷子菜。

不过也正是因为这些人出身不高，只是一顿好些的饭菜便鼓起了干劲。虽然都喝了酒，但是第二天天还没亮，他们便已经聚在公事房里，第一时间接过洛阳府书吏们整理出来的鱼鳞黄册，连寒暄都顾不上便开始干活了。

鱼鳞黄册最早出现在宋代两浙、福建等地。国朝太祖高皇帝在洪武十四年开始编造完整详细、适合国家管理土地和人口的鱼鳞黄册，将这一约定俗成的管理方式升格成了国家法制。

其中黄册是记录各家丁口的簿籍，类似后世的户口本，是征发赋役的主要依据。因为封面用黄色纸，故而称为黄册。

鱼鳞册是描绘了各县土地所有权状态的册子。图册中详细登记了每块土地的编号、土地拥有者的姓名、土地亩数、四边界限，以及土地性质、等级。每块土地的形状也都被绘制成图，每册前面又有土地的综图，看上去就仿佛鱼鳞一般，因此称“鱼鳞册”。评定各家粮税的依据也就在这鱼鳞册里。

有管理自然就有反管理。为了避免承担过重的赋役，有百姓隐匿人口，不录入黄册之中。反正此时就算不上户口，对孩子也没什么影响，由此造成了黄册随着年数发展而“失真”。

鱼鳞册的失真情况就更严重了。虽然国家对田地的定义只是“田地”，但民间却发展出了“田皮”“田骨”。田皮类似后世的土地使用、收益权，田骨才是真正的土地所有权。因为田产变更要去官府登记、纳税，所以民间为了省去麻烦和税费，只进行田皮交易，私下签订“白契”——与盖有官府的朱红印章的“红契”相对。

底下乡镇如此做了，到了县里也只能默认。县里默认了，到了府道就算想查也没法查。一旦有官员敢查，势必要惹恼当地势家。因为这些势家就是土地兼并的最终受益人，家里暗格中不知藏了多少非法的白契，也不知道逃了多少粮税。

之所以能称为势家，势必是有人在朝中当官，否则只能算是个大户，说不定过年就被宰。在大明这个官僚体系严密的社会里，任何一个职位的官员都能对其他官员产生影响，故而官官相护是常态，海瑞那样的属于变态，所以势家的影响力之大也是可以理解的了。