现在，一切都疑窦都随着中华联邦的成立完美地迎刃而解了——梁山弟兄当然支持自家老大；千里赶来的方腊最大的野心只是当“圣公”，圣王什么的他知道自己玩不转，所以很干脆地推了西门庆的票；吐蕃那边更是要坚决和准备一手缔造新吐蕃的西门庆站在一起；大理就更不消说了，他家的国师本识大师曾经叫做托塔天王晁盖，国王段和誉对其言听计从。

众望所归之下，西门庆水到渠成地被选为了中华联邦的第一任元首，并发表竞选宣言道：“今天，中华联邦正式成立了！这是一个多民族联合，共同发展的平台，在这里不分胡汉，人人平等，所有人一起分享和平带来的巨大利益！在这里充满了机会，任何人只要肯努力，就不会永世背负贫者更贫，富者更富的枷锁！在这里，每个人都是公理之民，他们的自由与财产均神圣不可侵犯，因为凡是没有人身保障与财产主权的地方，就一定没有正义！在这里，每个人都可以把头抬得高昂，有尊严地活着，让真实的声音从心里发出……”

宣言传遍四方。老百姓们知道西门庆终于定国号为中华联邦——虽然这名字有点儿长——又做了皇帝——在老百姓看来元首就是皇帝——顿时觉得有了主心骨，大家一片欢腾，家家呼明主，户户挂龙旗——被圈养了千年的老百姓，一时还理解不了西门庆宣言中的真义，但星星之火已经播下，终有燎原的一天，人民会一步步地觉醒，当他们从束缚着自己的狗皮里钻出来，能够站直身体张大眼睛以全新的视角打量这个世界的时候，他们组成的国家才会是一头真正雄风独步的醒狮。

西门庆并不存急功近利之心——改朝换代或者只是机会之下一代人的事儿，但改道历史潮流却是几代人甚至几十代人的功课。他只想着在自己的有生之年里，一步步稳稳踏出，让播下的新苗每一株都鲜活、茁壮，能更多地让后人记住那一片开天辟地的绿色。能顺利收获自然很好，就算遭了灾荒颗粒无收了，但一定还有后来人会记得那一片曾经的绿野，然后重新开辟更大的希望的田野出来。

其实，西门庆自己开辟的希望田野就已经相当的巨大了——新生的中华联邦，第一号议案就通过了吐蕃自治区的成立。

西门庆掣着鸠摩智的手，一齐高高举起，大声呼喝道：“今天，在这个庄严的时刻，吐蕃自治区正式成立了！吐蕃人民从此站起来了！”——当是时，鸠摩智泪流满面，无数吐蕃子民满面泪流。

吐蕃衰亡数百年，遭人白眼受人嫌，无数吐蕃子民妻离子散，南奔北走，仓惶于歧路，伤心绝命之下，再休提昔日赞普风流——今天，这一切苦难随着西门庆的这一声大喝，终于都成为了历史！

从今之后，吐蕃人重回故土，挺拔着身躯有尊严地在阳光下活着，再不必遭受赵宋、西夏那样的剥削压榨了！

西门庆把秦凤路的西宁州、积石军、廓州、河州、湟州划出来，加上本就是吐蕃旧地的青藏高原，以为吐蕃子民休养生息的家园。

李乾顺得报后，怅然若失——换作是他，无论如何，也舍不得将河湟的膏腴之地拱手送人的，是拼死也要据为己有的——也就是在这一刻，李乾顺不得不承认，如果只论君王的气度，他是万万不及西门庆的了。

西门庆不求得土地，只求得人心，以成大业——这一点，确实是以一家一姓为利益的李乾顺所拍马不及的，这种历史的局限性，党派帝王终究难以超越。

李乾顺看着天上的寒星，长长地叹了口气：“西门庆啊西门庆！你就不怕养虎贻患吗？”

西门庆真的不怕。因为第一，他有真心；第二，他操兵戈；第三，他控商路。

吐蕃自治区成立后，接下来的议案就是吐蕃与中原的贸易问题。

西门庆首先下令蠲除了与吐蕃之间的贡赐贸易。什么是贡赐贸易呢？贡赐贸易是从前赵宋与吐蕃之间一种特殊的经济活动，带有浓厚的政治色彩。这种经济活动一般说来并不是一种完全的等价交换，往往是赵宋的“回赐”价值远高于吐蕃的“进贡”价值。赵宋为了维持天朝上国的脸面，总是打肿脸充胖子。

见赵宋乐于当冤大头，吐蕃各部族没事儿就来“进贡”，除了大宗的贡马之外，还贡牦牛、骆驼、狮子、犏牛、乳香、象牙、玛瑙、犀角、铁甲、铜印、银装交椅等物品。这些贡品有的是吐蕃本地的土特产，有的是吐蕃与中亚、西域各国商人贸易得来的商品，概括起来就是两大特点——一个是好，一个是贵。赵宋则回赐锦袍、金带、供帐、什物、茶药，甚至还有禁运的铁器、熟铜等等。