周瑜道：“子弈，你出兵五路，把手下的士兵都调走完了，貌似晋阳城中可没有多少士兵啊！就不担心其他诸侯理攻你吗？”

吕宁淡淡的道：“公瑾，只能说是士兵稍紧，不能说是没有反击的兵力；晋阳城中不是还有好几万铁骑的吗？特别是那一万‘夜眼’，绝对是以一挡十的强悍士兵；再说了，老曹敢惹我吗？就算是敢惹，咱们也不惧怕，也有能力凭那点兵力把老曹给灭掉；这一点你放心好了。”

周瑜道：“你五路大军齐出动，那后勤保障怎么办啊？你有能力保障后勤需要的粮草、武器装备吗？”

吕宁道：“公瑾，这你不清楚，后勤补给只有子龙的大军随时都需要，而其他几路大军只需要武器装备的补给，粮草不需要，粮草全部在征伐中获取。”

周瑜听后一愣！片刻后道：“是在征战中抢劫吧！难道以前的传闻是真的，你真的是实行什么杀光、烧光、抢光的三光政策？”

吕宁道：“公瑾，怎么了？对外作战我军一直是这样，有何不对吗？”

周瑜破口而出道：“你这也太残忍了吧！怎么能这样做呢？”

第623章 征伐机制

吕宁听后郁闷，残忍？这算什么啊？任何一个帝国的崛起都是建立在血淋淋的屠杀上，罗马旁边、大英帝国不都是经过无数和浴血奋战，再进行大规模的屠杀而强大起来的吗？后世的小日本入侵中国，不也实行三光政策，还在南京集体屠杀了30万普通百姓。战争原本就是屠杀，谁和你讲仁义道德；看来周瑜还是没有完全理解吕宁制下的征伐目的和手段。

吕宁淡淡的道：“公瑾，在对外征战中，对敌人的宽容，就是对自己士兵的不付责任；你的手软给士兵带来灾难性的伤亡。这数百年来，大汉朝不是天天和鲜卑族、匈奴人讲仁义道德吗？可结果呢？鲜卑族、匈奴等外夷民族谁和你讲仁义道德，谁和你手下留情；鲜卑族、匈奴铁骑不都在不停的掠夺边境百姓吗？不都对我大汉百姓进行凌辱吗？他们不都对我大汉百姓实行抢光、烧光、杀光吗？那些都是无赖民族，他们打不赢就逃跑，逃不掉就投降，过上几年恢复实力了再到大汉的边境进行掠夺。为什么只允许外夷民族对我大汉民族实行残暴的屠杀，就不允许我军对外夷民族执行三光政策？这是那门子的规定？”

周瑜听后，心中还是觉得这样的屠杀太残忍，反驳道：“子弈，咱们大汉民族是礼遇之帮，怎么能和外夷蛮族相提并论呢？”

看来这周瑜的儒学太有成就了，好的东西是学了不少，可迂腐的东东也接受了不少，这都是什么理论啊？

吕宁摇摇头，苦笑道：“公瑾，强者、胜利者永远都是用马刀、弓箭说话，只有失败者或弱者才会和你讲仁义道德；世界上没有一个胜利者会和你说仁义首先了；其实在对外征伐中，仁义道德是失败者自我安慰的话。”

周瑜道：“子弈，你这话也太偏激了点。”

吕宁道：“公瑾，知道我军为什么能消灭鲜卑族、匈奴等外夷民族吗？难道我手中的铁骑会有鲜卑族、匈奴人手中的铁骑多？你总不会认为是老天惠顾吧！”

周瑜这还真不明白其中的原因，一直以为是吕宁手下的铁骑太强悍；可确实如吕宁所说，每次吕宁的飞熊军和鲜卑族、匈奴等外夷民族的铁骑决战时，都基本是以少胜多；而那些外夷蛮族都是生活在马背上的民族，其铁骑不用想都知道是非常强悍的，否则也不会数百年来一直对中原进行不停的掠夺。