这话让次仁曲批打了个哆嗦，他很庆幸，自己做出了明智的选择。否则，被屠杀的人中，也将有自己的身影。犯天朝者，一定会遭到最悲惨的下场！

第449章 “朵儿只唱”

平叛，在某种意义上就代表着杀戮的开始。对于明军士兵来说，他们绝对不会对任何企图分裂大明的叛乱分子手下留情。他们将用手里的枪，用手里的刀，维护大明的每一寸领土不被分裂出去。用自己的忠诚和热血，守卫着这个国家！

那些胆大妄为的，企图挑战大明权威的暴乱者们，在不断响起的枪声中结束了自己可耻的一生。也许他们在死亡前会非常后悔，为什么会做出这样的举动来。但现在一切对他们来说已经太晚了。当他们在屠杀着汉人的时候，便应该想到这一天的到来。

两百一十一名暴乱分子，瞬间就成了两百一十一具尸体。当天亮的时候，南鄣城里的那些暴乱者分子们，惊恐地看到城外堆满了尸体。大队的明军士兵，整齐地排列在城外。冷冷地看着那些尸体和城楼上的敌人。手中的火器，在阳光下泛出让人恐惧的光芒。

南鄣在名义上是个小城，但实际上城墙也都看不到。这和藏地绝大多数的城镇都是一样的。许多藏人聚集在一起，便成为了所谓的城镇。明军甚至不用火炮，便能迅速地开进这些“城镇”。但这时他们并没有那么做，而是在那静静地等候着什么。

一员明军将领出现在了藏人们的面前，他冷冰冰地通知这些藏人，如果没有参加过暴乱的，全部呆在自己的家中，不允许走出家门半步，否则一切的后果，将完全由他们自行承担。而那些真正的暴乱者，他们的结局这员明军将领也清楚地告诉了他们，只有死。

是的，只有死亡才能够洗刷他们的罪恶，只有鲜血才能够让他们清醒。在这里，不需要任何形式的怜悯，不需要任何形式的同情。血债血偿，是战场上唯一准则。明军将士将有自己手里的武器告诉这些人，他们，很快将面对最可怕的恶梦。

一千名明军在午后开进了南鄣。那些铁杆的暴乱者们，在枪口下依旧没有醒悟过来，他们还在做着最后的负隅顽抗，他们痴心妄想地以为，援军很快就会到达，那些在身后鼓励和支持他们暴乱的人，一定不会坐视他们失败，一定会派出神兵神将来救他们的。

可是，让他们失望了。当最后一个暴乱者也倒下的时候，他们期望中的神兵神将并没有出现，三百多暴乱者，在明军士兵的枪口下，竟然没有一个能活下来的。南鄣城中的枪声，从明军进城的那一刻开始，就始终没有停止过。南鄣已完全被血雨腥风所笼罩。

随着南鄣城暴乱的结束，预示着大明王朝在藏地的平叛行动正式开始。大量的明军后备役士兵，从各个地方向叛乱的城镇开进。火炮、火枪，明军动用了一切能够使用的武器。短短的几天时间里，超过三千名暴乱分子被击毙，两千七百多人被捕……

……

寺庙里显得有些阴冷，阳光像是无法照耀到这里，到处都是死气沉沉的。腐败、潮湿的味道止不住地飘荡在空中，燃起的香火，却又显得那样的刺鼻，偶尔有几个喇嘛走过，神色慌张，步履匆匆，每个人都显得心事重重的样子。

索南木厝愣愣地看着手里的一方金印，那上面刻着两行字。左面是“钦赐朵儿只唱图记”，右面是“大明万历戊子年制”。这是大明的神宗皇帝，专门御赐给历代朵儿只唱的。

此印是大明的万历皇帝赐给三世达赖喇嘛的印记，印文为梵文“朵儿只唱”，意为“金刚持”。大明万历六年，藏传佛教格鲁派僧人索南嘉措应蒙古土默特部首领俺答汗之邀到青海等地讲经说法，并与明朝政府建立了联系。

由于索南嘉措深受蒙藏百姓的崇信，于是俺答汗赠给他“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”的称号。索南嘉措追认根敦主巴、根敦嘉错为第一、二世达赖喇嘛，自己为第三世，这就是“达赖喇嘛”这一称号的由来。