所以叫什么都没关系。
但话又说回来,如果人家真的为保护他的漠南飞地浴血奋战,最终存活下来,那他把土地封给人家,也是应当应分的。
只不过不论杨麒还是刘承宗,都无心插柳,低估了‘成为贵族这件事,对这帮平民子弟出身的蒙古兵头儿有多大的激励。
尽管他们与远在青海的刘大汗素未谋面,却一个个自比元帝国忽必烈的汉军世侯,从接受册封的那一刻起,就做好把刘承宗推上皇位的准备。
汉军世侯虽然有个汉字,主体也是蒙古帝国时的汉人,但实际上是违背汉化的蒙古传统。
蒙古人入主中原,用汉人设计的方式管理汉人,是汉化;汉人入主草原,用蒙古人设计的方式管理蒙古人,是蒙古化。
汉家传统,天子以凡人之身行神明之事,是充满神性的楷模,并以此作为统治的合法性,推恩削藩集中权力,使千万人的力量聚集一处,在浩荡疆土中迸发出无与伦比的力量。
蒙古帝国的汉军世侯,恰好是违背汉化的游牧分封制度。
但是元朝汉化了,忽必烈打压废除了汉军世侯。
而此时此刻,刘承宗的蒙军世侯就显得格外怪异,它既不是汉化、也不是蒙古化,这个行为本身违背了此时的蒙古传统。
因为如今的蒙古已经不是原始的蒙古,而是北元蒙古,北元本身就是一个非常、非常汉化的游牧帝国。….
它之所以显得跟元朝之前的蒙古很像,是因为其与明朝长达数百年的战争与封锁,使其文化断代,回到了造不出纸张的黑暗年代。
实际上即使在文化断层的黑暗年代,北元蒙古跟西边的那些游牧亲戚相比,在政治体制、建筑艺术等方面,依然是文明程度极高的文化人。
天上地下,大明的皇帝、后金的大汗,都不会授予他们这些游牧泥腿子土地与世袭官职,只有缩在青海的刘承宗,才是他们统治土地的权力来源。
所以他们首先操心的不是自己能不能世袭,而是刘承宗能不能世袭。
正这个无心的举动,给杨麒在黄台吉那拉了极大的仇恨。
没别的原因,漠南真正的蒙古贵族,那几个出身漠南的元帅府万户,接受册封之后都非常平静。
他们知道自己接受册封之后面临的是什么,部众缺粮,牲畜倒毙,还面临明廷与后金的双重威胁。
但那些刚成为千户的蒙军世侯非常躁动,纷纷找上漠南最有权势的蒙古贵族,也是漠南草原上过去的两个汗。
一个是土默特部的俄木布,另一个是鄂尔多斯的济农额璘臣。
诉求就一个:带我们南下吧,打穿大明,觐见大汗!俄木布寻思,你们可他妈消停会儿吧。
我相信你们是诚心实意的想让我觐见大汗。
但我土默特部的口粮现在还能撑到九月,南攻大明,我他妈五月就死了,我看你们是想送我去觐见林丹大汗
。
相较于俄木布,鄂尔多斯济农额璘臣,是更有文化的人。
他深入浅出地给蒙军世侯们讲了一下,大都督杨麒豢养汉军,使用圆圈贸易的经济学原理。
额璘臣跟人们解释,济农不怀疑你们对出人头地的渴望,但是进攻宁夏、陕西、山西,都会打破圆圈贸易,使杨麒都督的汉军断粮。
那么我们还没打穿大明,杨麒都督麾下的汉军就先揍你们了。
蒙军世侯面面相觑,一脸懵逼。
这种涉及到崇祯皇帝的政治经济学,对他们这些草原泥腿子来说显然太过深奥。
不过好在人们信任额璘臣这个济农,纷纷要求额璘臣给出个主意,不能在漠南干耗着。
本来这些蒙古小官儿、牧民豪杰为了响应杨麒的号召,都是凭个人声望努力纠集一百个壮丁攒起来的团队。
如今创业团队的架子搭好、契丹汗的册封也有了,没有项目干耗着可不行。
再耗下去他们就饿得没力气打人了。
作为蒙古济农,额璘臣应该给他们出主意。
可是作为一个人,额璘臣寻思我能给你们出个鸡毛主意啊,我他妈自己今年过冬都得上杨麒家吃饭去。
更何况,作为黄金家族的统治者,实际上额璘臣看见这帮非黄金家族占有土地的蒙军世侯,就和林丹大汗看见擅自称汗的他一样。….
那是打从心底儿里的别扭。
不过额璘臣身边有个万户,也是他最为信任的朋友与封臣,别速惕、乌审两部的领主,萨囊彻辰黄台吉。
萨囊家学渊源,精通史学,他给正在编撰的史书《蒙古源流》列出大纲,将会包含印度王统史、藏地王统史、蒙古汗统史、汉地皇统史和大明皇统史。
他甚至还给女真汗统史和刘承宗的皇统史准备了大纲……谁赢写谁。
反正这种史书,不花个二三十年也写不完,萨囊觉得自己可以走着瞧,看谁笑到最后。