这意味着猎头一事，就相当于后世的某些文明观念一样，这让他怎么办？

颜政看着首领熟练的给这些青年刺青，觉得摆在他面前的只有两条路：

一、生产力是社会发展的最终决定力量，他只要努力把生产力弄上去，部落内部自然会产生其他理念。猎头这种注定被淘汰的习俗，也就会走完他的历史进程。

只是这个过程，可能要花费的时间很长，甚至要花上许多年的时间。

二、重塑一种共同意识，例如新的世界观和价值观，只要他提出的口号适合，就能渐渐同化掉部落文化。

就像是王政复古类似的口号，一打出来，就能占据大义。

可野人们能接受什么？自由皿煮？不可能！

吃他娘、穿他娘，开了寨门迎颜王，颜王来了不砍头？有点勉强！

这条路也很难！

………………

接下来的两天里，首领依旧试图在说服颜政。

看的出来，这种意识观念方面的分歧，让这位首领非常迫切的想要得到颜政的认同。

从他越来越激烈的手脚比划中，颜政明白这位首领内心很煎熬。

这种理念的碰撞，在人类历史上发生过很多很多很多次。

以至于有人类学家认为，从猿猴进化到人类的标志，就是有人会为了一个想象出来的共同体而团结在一起。

对于这种说服，颜政抱着搁置争议的态度。

他觉得只要他能让这个部落的人过的更好，拥有更多的好东西，那么自然而然就会证明他是正确的。

只是令他非常奇怪的是，那个老人这两天对他的态度，居然反常的更加热情起来。

也不知道是这个老头子身体恢复了，还是这个老头子也认为颜政不杀那个俘虏是对的。

可惜的是这个老人，依旧起不来床，虽说看上去他的病症已经消失了。

就在首领再次说服未果之后，颜政开始制陶，他要造出大陶器，用大陶器让族人过得更好。

有了这样的成果后，或许能让首领也暂时搁置这种观念方面的分歧。

他拿着一个陶罐，比划着让首领带他去找会烧陶的族人。

虽说有了分歧，可首领依旧没有阻止颜政要去干什么事。

他会意后，就点头让颜政跟他走。

颜政无奈的叹了口气，他打算烧制一个简陋的模具，使得可以快速的制作出大量的大型陶器。

因为制造大陶器的难处，就是难以造泥胚。

只要教会了野人用模具制造大型陶器，那将会是技术的一小步，野人的一大步。

最起码可以爽快的泡热水澡，说不定还可以搞个酱缸、泡菜坛子，看能不能搞出点另类风味。

首领很快带着颜政来到了部落后边的一个地方，这个地方有很明显的烧陶痕迹。

只是这个地方一个人都没有。

颜政诧异了一下后就明白了，这个部落掌握了工艺的人，大概率不能脱产专门从事烧陶。

所以一般都是有需要了，就让会烧陶的人过来烧几个。