两人进了室内，福康公主屏退了左右翻开律书小声道，“你要我看《宋刑统》是不是因为这句‘父母之姑舅、两姨姊妹及姨若堂姨、母之姑、堂姑，己之堂姨及再从姨、堂外甥女、女婿姊妹，并不得为婚姻。违者各仗一百，并离之【注1】。’可是——”

“律法只规定不能娶堂外甥女，而没有明言不能娶表外甥女？”

福康公主点点头。

“除了这本《宋刑统》，你还需要一个能言善辩的言官。”夏祈音将一本医刊递给了福康公主，“当然最重要的还有这个。”

千年来，中医皆是师徒相传，徒弟悟性不够或者师父留一手都会导致许多医术失传。民间大夫很难接触和学习到高级的医术，加上文盲率高，一些穷乡皮囊的大夫甚至大字不识，只拿几个偏方胡乱给人治病。

夏祈音在京中与神医叶星士交好，觉得叶星士并非敝帚自珍之人，早些年便建议他创立一个医学月刊。叶星士欣然同意，邀请了三五好友创立了《惠民医刊》，刊登自己的行医心得、医学知识和一些普方。

《惠民医刊》因是叶星士主办，引得不少翰林医官和民间名医争相投稿。创刊之初，为了热场子，夏祈音也投过一些稿子，大多是一些现代科学知识，比如辟谣滴血认亲、守宫砂、生男偏方等等，又有关于近亲结婚的危害及遗传性疾病。

其实从户婚律来看，如今的人隐约已经意识到了近亲结婚的危害。然大多数人都停留在伦理问题上，并没有意识到对子嗣的影响。加上禁止近亲结婚的律法不够完善，实际执行又是民不举官不究，民间亲上加亲依旧盛行，甚至连官家都生出这样的心思。

夏祈音写得这篇文章摒弃了伦理角度，只从子嗣角度解说近亲结婚的危害。不要说大宋，就是千年后，子嗣也是大部分婚姻的目的。

你若告诉某人娶了表妹是□□违法，人家未必理你；可你若告诉他娶表妹会生个大傻子或者无嗣，只要不是十分头铁的犟种，都会犹豫一下。以不利子嗣来反对婚约绝对比伦理、律法以及什么八字不合的理由有效。

这篇文章发在《惠民医刊》初刊，因那会儿《惠民医刊》名声不显，加上这本医刊只有大夫有兴趣，知名度不高。幸而自叶星士看过这篇文章，与她探讨后，又收集了许多案例，加以分析。

夏祈音不仅要借着福康公主解除婚约这件事来削弱父母之命媒妁之言的权威，还要用这个案例来督促朝廷进一步完善户婚律。

为此，前两日夏祈音又特意拜见了叶星士，请叶星士结合这些年的观察从医者的角度写一封奏折重述近亲婚约不利子嗣一事，督促律法的完善。

同样的话从夏祈音口中说出来和从神医叶星士口中说出来效果绝对不同，在医学上叶星士说话的分量不亚于官家在朝堂上。

“阿音姐姐的意思是找一个言官向爹爹进谏解除婚约？”

“谓告言诅詈祖父母父母【注1】谓不孝罪，你若让言官直接向官家进谏，一旦那言官承受不住压力，将你交待出来，就是大不孝罪名。”

去年，官家患病，福康公主侍疾不分日夜，祷告愿以身相待，在京中破有孝名。一旦她在这上面出差错，背上不孝罪，即便官家不会拿她如何，怕也会生嫌隙，甚至之前所做种种都会被揣度成别有用心。