》〔5〕的新书介绍栏所引的东西，加以复制的，没见过他整本的作品。f-fe

t〔6〕除《士敏土》外，我还有七幅连续画，名《你的姊妹》，前年展览过。他的刻法，据kol-lwitl所批评，说是很有才气，但恐为才气所害，这意思大约是说他太任意，离开了写实，我看这话是很对的。不过气魄究竟大，所以那七幅，将来我还想翻印，等我卖出了一部分木刻集----计六十幅，名《引玉集》，已去印----之后。

来信所举的日本木刻家，我未闻有专集出版。他们的风气，都是拚命离社会，作隐士气息，作品上，内容是无可学的，只可以采取一点技法，内山书店杂志部有时有《白ト黑》(手印的)及《版艺术》(机器印的)出售，每本五角，只消一看，日本木刻界的潮流，就大略可见了。

三《孔乙己》的图〔7〕，我看是好的，尤其是许多颜面的表情，刻得不坏，和本文略有出入，也不成问题，不过这孔乙己是北方的孔乙己，例如骡车，我们那里就没有，但这也只能如此，而且使我知道假如孔乙己生在北方，也该是这样的一个环境。

四欧洲木刻，在十九世纪中叶，原是画者一人，刻者又是一人，自画自刻，仅是近来的事。现在来刻别人的画，自然无所不可。但须有一目的：或为了使其画流的更广；或于原画之外，加以雕刀之特长。

五パルパン和パスoケール〔8〕的作品，我也仅在《世界美术全集》中见过，据说明，则此二人之有名，乃因能以浓淡，表现出原画的色彩来(他们大抵是翻刻别人的作品的)；而且含有原画上所无之一种特色，即木刻的特色。当铜版术尚未盛行之时，这种木刻家是也能出名的。但他们都不是创作的木刻家。。。。。。。

六《引玉集》随信寄去，一册赠给先生，一册请转交k木刻研究会。

七《解放的dq》一图，印刷被人所误，印的一塌胡涂，不能看了。注释：

〔1〕这里的前五则据收信人作木刻《阿q正传》(一九三五年六月未名木刻社出版)的后记所引编入。这些信约写于一九三四年至一九三五年间。后两则据收信人作《鲁迅与木刻版画》一文(载一九四七年十月《文艺春秋》月刊第五卷第四期)所引编入。

刘岘，原名王之兑，字慎思，笔名刘岘，河南兰封(今兰考)人，木刻家。当时是上海新华艺专学生，无名木刻社成员。

〔2〕《呐喊》之图据收信人回忆，指木刻画集《呐喊》。其中包括《阿q正传》、《孔乙己》、《风波》和《白光》四篇小说的四组木刻画。"首页第一张"综合刻有《呐喊》各篇小说的主要人物。

〔3〕《thewoodcutoftoday》全名《thewoodcutoftodayathoa

dab

oad》，即《当代国内外木刻》。英国霍姆编，一九二七年伦敦摄影有限公司出版。