京都姐妹校交流会。

其?形制与普通高中运动会有共通之处,都是排名制。

但由?于咒术师数量稀少，这种?交流会不?能做大?做强分成太多?项目进行，基本上是团体赛模式。

规则据熊猫学长科普,是除了不?能杀死对方外,百无禁忌。

因?为我并没有参加交流会,所以承担的角色是场外援助。

开赛前一天,没有当过运动会后勤人员的我向前辈们虚心求教,试图发挥一下场外援助的价值。结果是因?为太没用,只能充当吉祥物，在开战前对参赛者真诚的说一句“会赢的”。

当然这句话依旧不?可能是咒言。

五条悟提前跟我约定好了,在观战期间不?要说咒言影响正?常比赛。

“比赛场地会设有‘帐’,不?过神木也清楚自己咒言的特殊性吧。”

我的咒言具有很强的穿透性，无论?对面是“帐”还是什?么遮挡物,它都可以无视防御,走上实现一个小目标的道路。

尤其?是场上有五条悟加持时,只要目标定的好，五条悟的羊毛逃不?了。

正?常比赛时五条悟可以让我保持技能沉默,不?让我口出咒言，而不?正?常时——

“违反规定的话，神木随意发挥就好。”

「怎样算违反规定？我不?清楚交流会的规则。」

“以杀人为第一目标。”

他说的轻佻随意，“看神木自己的判断就好。”

所以比赛当天，我既没有拉出一条写着“东京必胜”的条幅成为观战席上最显眼的人，拉足京都方的仇恨值。也没能苦练口才对着京都方表演损人。

还是因?为咒术师人少。

不?参赛还在场的在读一二三年级咒术师就我一个,battle属于京都方和东京方的参赛者，在比赛前已经多?次进入嘲讽回合。我做完任务赶回来时，他们该结仇的已经结了，该摸底的也摸了底。

我做的唯一一个算的上嘲讽的事,就只是当着京都方的面，作为场外援助者很认真的拉下了高领，吐字清晰的对我的同学们挨个说了一句“会赢的”，包括刚刚还在玩大?变活人却冷场的虎杖悠仁。

至于效果，应该没什?么效果

吧。

我不?算什?么有名的咒言师，给不?了对面什?么很大?的心理……压力。

五条悟随手将我捞到了身后。

对京都方的压力是有的，我忘了我自己身上有一个“诅咒五条悟两次仍旧不?死”的光环。

意料之外的被分到了一点京都方的目光。

“他就是那位咒言师？”

“别?问的这么不?礼貌嘛乐岩寺，会吓到小孩子的。不?过你想的没错，他就是。”

未参赛者、诅咒五条悟两次未死、咒言师，这三个标签的任意组合最常见的解释是——

为了保护他人的体验感，能够诅咒五条悟还活蹦乱跳的咒术师选择不?参赛。

通常解读为超模战力在当前模式下会降维打击降低其?他玩家?的体验感，因?而被按在了ban位。

最拉人仇恨的嘲讽永远是对方的脑补。

只要对方将我脑补成破格战力，我出场时困顿的表情都会被意会成“觉得他们的比赛太无聊而提不?起?精神”。

认下自己实力很强的谎言是嘲讽，说出自己并不?强的事实是更强烈的嘲讽。

我倒是没有认为这种?事不?会被透露出去或者透露得太早。我清楚在我情报出错得越来越离谱时，这个消息已经扩大?化了。

事实是五条悟最强。

事实是我诅咒过他两次。

连稍微加工都不?用，就能将我的实力进一步扭曲。

术式特殊在他们这里或许跟强大?的实力是划等?号的。

表现力与实力设定相比太过拉胯在惯性思维下发展成五条悟想要将我的实力藏起?来，都不?足为奇。

神木：我真的很强吗？

真人：律是特级，当然很强。

可我比他们想象中的要弱。

比赛开始前我无事可做，就站在那里面无表情吸引脑补完成给我贴上“强者”标签的京都方咒术师的仇恨。

比赛开始后，我需要关注虎杖悠仁。

在咒言师、十种?影法术、刍灵咒法、咒骸、靠咒具才能看见诅咒的四?级咒术师、淀月和两面宿傩容器里做选择的话，我会选择危险性最小最熟悉的人下手进行淘汰。但京都方不?会这样选择，他们会率先剔除对咒术界稳定最有破坏性的因?素。

两面宿

傩的容器虎杖悠仁。

交流会中东京方其?他参赛者的死亡率低于虎杖悠仁，因?为虎杖悠仁已经逃脱过一次死亡了。

按照游戏里he的概率，逃过第一次死亡后，后面还有无数死亡点在等?待着玩家?。最初的那一次死亡在游戏里……攻略游戏里，只是在说明一点：这个游戏里不?会只有一个死亡点。

死而复生?是更惨的一种?情况，这样的游戏，策划的良心标准就是在于他让人在游戏中第一次死而复生?出现得有多?早，以及死而复生?是否有次数。

无限的话，后面的游戏是怎样阴间的内容都不?奇怪。

有限的话，走在致郁道路上但还有he的可能。

原本的虎杖悠仁在我眼中就已经插满了flag，杀死虎杖悠仁的活动会一直持续下去，交流会的大?变活人就像是死亡点来临前的征兆。

被五条悟称作乐岩寺的京都校校长。

惊讶符合常理，五条悟对他的针对不?合常理。跟善意的调侃完全?沾不?上的害怕他吓出心脏病。

无法窥其?全?貌的情况下，根据五条悟的态度来区分敌我双方是锁定目标的有效方法。

五条悟不?会没有缘由?的恶意针对某一个人，而他浮现出来的情绪跟正?面的毫不?相干。

五条悟对乐岩寺校长有无法抹除的恶意。

乐岩寺校长对虎杖悠仁的恶意很深重?。

以前是有过根据负面情绪和正?面情绪的比例来与人相处过的，结果并没有想象中那样便捷。

单一的可视标准并不?能准确的判断他人的善恶，也不?能证明他对自己真实的态度是好是坏。

除了诅咒可以用自己的视觉来应对还卓有成效，对人应用是超绝失败作。

想要用便捷的方法快速准确的判断一个人，是不?可能的事。

就拿恶意来说，它的来源可以是得不?到而想着去毁灭，还有没有缘由?的与目前处境毫无关联的恶意，单纯的不?合眼缘……