这样，无论战争胜负，都会造成大量的武卒家庭失去男丁，进而创造更有利于土地兼并的条件。

于是在李悝变法期间，魏文侯领导三晋，残齐、破秦、败楚，逼迫周天子承认三晋为诸侯，呈现出‘兵四布于天下，威行于冠带之国’的强大景象。

但很快，随着土地的大肆兼并，国家越来越穷。

最终就像是荀子所说，魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。

荀子，或许就是这个世界上最早的秦吹了……扶苏吐槽了这个儒家的老前辈之后，突然觉得，法家似乎脱胎于儒家，比如‘十哲’的子夏教出了李悝，荀子教出了韩非……

侯封显然不知道扶苏内心的想法，依然在绞尽脑汁的说着：

“家师曾言，法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。”

“所谓‘法’，就是由官府制定的法令，刑法一定为人所知，对于谨慎守法的人要施以奖赏，对于违反法度的人要施以惩罚。”

“商君变法所实行的秦国之法，就是法家的‘法’之一派，着重法律条文的制定和赏罚的执行。”

扶苏微微颔首，出言问道：“那‘术’之一派，应该就是和商君同时期的申不害了。”

侯封附和了扶苏一句，随即字斟句酌的说道：“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。此人主之所执也。”

“所谓‘术’，就是根据个人能力来授予官职，根据其所居的职位来问责其所作所为，掌握生杀大权，考验群臣的能力。这是陛下应该执掌的。”

“家师曾言，君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。”

“如果君主不知‘术’，那么就会身居高位却被臣民蒙蔽；如果臣民不知‘法’，就会做乱，所以‘术’和‘法’，都是君主所必须拥有的。”

“以我秦国为例，秦用商君之法，国富兵强，但是因为无术知奸，国家富强的成果却被大臣利用为扩张其私人势力的工具。”