在我们这个古老的华夏民族，风俗文化无疑是极其丰富多彩的，并且具有着千差万别地多样性。

就年俗而言，古来就有“过了腊八就是年”的说法。而差不多的地方，也大都是把腊月二十三称为辞灶（或祭灶）日——是灶王爷去“上天言好事”的日子。也称过小年。

但在某些地方，对于辞灶日却还有着特别的讲究——不是家家都在腊月二十三这天辞灶，而是有着“君辞三，民辞四，王八辞五鳖辞六”的区别。

其实，这话追究起来颇有点趣味。因为这话的本意是说：君王之家——也可包括居官为宦的人家，都是在腊月二十三辞灶，普通百姓则是二十四日这天辞灶；要是哪个到二十五还忘了辞灶，干脆二十六日就别辞灶了——也就是“忘了辞五别辞六”。

可就是这样一句简单明了的话，到了后来，竟让人们根据谐音，戏谑地篡改成了“王八辞五鳖辞六”。

在岳二全他们家乡这一带地方，遵循的就是这一习俗——除了县城里和城四关的人家，乡下人家都是二十四这天辞灶。

就是大年夜里“请家堂”的风俗，他们村也跟邻村有所不同；在邻村里，谁家有亲人亡故了，头三年里，每当过年时，便在各自家里设灵位摆供品，意思是让故人回家来跟亲人们一起过年。俗称“请家堂”。三年过后，此仪不再。但在岳家沟村的岳姓一族却是并非这样；他们这一支脉，自老社会至今，一直都有一个公用的老祠堂，并且每年辞旧迎新之时，不管早年亡故的，还是近年来去世的，只要是他们这岳姓一族的，一律都会请到祠堂里，来跟本族的老少一块过年。

因此，每当大年夜，岳姓一族的人们便在祠堂里你来我往不断头，即显示出新年的热闹，也透出族人之间的一种亲近与友好。

而祭奠所需祭品，那都是各家自愿贡献的。俗称“凑份子”。

就是当“五更分二年”——家家下饺子吃年夜饭时，出锅的第一碗饺子，不管你家离祠堂有多远，也都要端到祠堂去，先给列祖列宗们供奉一番。

也正因如此，一到过年，在生活平淡、没啥文娱活动的山里人眼里，岳家祠堂那里，就是个最红火的地方，大人小孩都乐意去那里凑热闹。

当然，这仅仅是局限于男性。女人是不可以随便就进祠堂的。

每年里，只有大年初一早上来给祖宗磕头时，女人们才会被允许进入祠堂——这是规矩。

但是，今年年夜的岳家祠堂那里的景象，显然不似往年的那般红火了——至少是小孩子少了许多。

要说过年过节的气氛欢快热闹，其实那大抵也都是热闹在孩子身上；少了孩子嬉闹的场合，自然也就多了几分冷清与沉寂。

而今年这种情况的出现，其原因不是别的，就是因为今年过年，差不多全村一大半的孩子，都被二全家的那台电视机给吸引去了。