下午，小女巫带领一群巫和所有部落的族长首领乘坐马车浩浩荡荡去山谷口的神灵之眼祭坛祭拜。

这是一种全新的祭祀活动，以前都没有经验，因此徐晨带着数十位骑兵沿途护送并且帮忙指导。

山顶祭坛早已经布置完毕，四周石墙上插着十多面各色旗帜，在温润的春风吹拂之下呼呼啦啦翻卷飘扬。

数十位全副武装的猎人分列祭坛四周站定，然后由一群巫围着祭坛载歌载舞举行了一场祝福仪式，这才跟着徐晨登上祭坛。

祭坛正对山腰故母神庙的北方，摆放着一张粗糙的长条石桌。

徐晨让随同而来的八个白衣少女，分别在祭坛四周站定，手里都捧着陶碗，里面装着各种干腌熏肉和麦豆杂粮。

另外又带着小女巫和拱火族老巫婆一起，将随同带来的一条鱼、一只鸭和一只兔子，放在陶盘之中恭敬无比的放在石桌上。

一切都安排完之后，这才带领所有人跪在地上，开始对着故母神庙的方向五体投地大礼叩拜。

神不神的无所谓，最主要的是气氛一定要到位，气势一定要搞足。

本来看似很简单的一场祭祀活动，在徐晨这番准备和安排之下，每一步看起来都充满了严肃认真，无论是祭坛四周的风、龙、雷、横以及其他部落的军官猎人，还是亲身参与其中的众巫和族长首领，全都被这种庄严肃穆的气氛感染，一个个屏声静气忐忑而又紧张激动。

徐晨就是要用一种从未有过的仪式感，让这个生造硬创的神灵之眼的祭祀活动变得高大上起来。

因此这个祭祀活动的每一步，与其他任何巫祝仪式都不一样，一板一眼丝毫不乱，让所有人都感受到了一种发自心底的敬畏和严肃。

而且这场祭祀活动不安排普通族人参加，也能增强这场祭祀活动的神秘感，以此提升巫和族长首领群体在各部落之中的特权地位。

只有形成阶级，才能更好的统治，不然就无法形成有效的统治力。

随着生活越来越富足，原始共c主义的生存模式势必会阻碍生产力的发展，也将极大阻碍社会文明的进步。

而利用给这些生造出来的神灵和祭祀活动，就能极大的凝聚巫这个群体和各部落族长首领的自我认同感，让他们明白自己的身份和地位，才能更好的去管理和引领部落的发展。

……

从神灵之眼祭坛下来，故母节安排的所有祭祀活动也就全部结束，接下来的时间就是轻松热闹的交流和交易时间。

小女巫作为地位最高的大巫，带领一群巫和族长首领继续学习巫王字典和交流各种管理部落生产生活的经验和方法。