如果有照相机，估计这一群人会在上面反复拍照留念。

这座石桥修通之后，徐晨本来还打算顺着石坡山嵴往侧面的山顶开凿一条石径小路，一直通到西面的小山顶上，然后在上面修建一座祭拜神灵之眼的祭坛，只可惜时间不够了，石阶往上开凿了几十步就停了下来。

这件事在巫主大会之后还是会继续进行，到明年春天的故母节上应该可以成为巴族除开神庙之外的又一处和神灵有关的祭拜场所。

这并不是徐晨突发奇想的工程，而是从当初发现神灵之眼之后就开始了。

毕竟每次进出山谷都要在山谷河滩上停下来蹲下或者趴下磕头祈祷也是很麻烦的一件事。

有了这样一个很正式的祭拜场所之后，这种祭拜就能变得严肃和正规起来。

苍族和季族提前三天到来，打破了以往的参会记录。

而这些部落越来越早的到达，虽然让巴族提前变得热闹起来，但也让徐晨有些头疼。

这些部落来的越早，各种消耗也就越大，对巴族的后勤和管理自然也带来了更多的麻烦。

但远来是客，巴族上下没有徐晨这样小心眼儿的想法，反而是非常热烈隆重的举行了一场欢迎仪式，由风等一群猎人骑马从山谷口一路举旗鸣号引着提前到来的两族队伍进入山谷驻扎下来，在石堆上插上族旗，开始搭建帐篷。

但这不过是刚刚开始，季族苍族因为近，所以来的又快又早，接下来的三天，其他部落也会成群结队的组团到达，那时才是整个部落最忙的时候。

果然，苍族和季族的出现，就如同拉开了旺季旅游的大幕。

第二天下午，近在迟尺的乌族竟然也有不少人成群结队坐着马车推着板车和独轮车前来，里面堆方的都是各种兽皮、草鞋、渔网、麻布、干肉、干鱼、弓箭、野果等各种货物。

不过这些人都只是先头部队，看见季族苍族前来，赶紧跑来占一个比较好的驻扎场地而已。

何况巴乌两族自从大路修通之后，来往非常频繁，最近几乎每天都有马车和猎人来往，因此乌族的人来了之后对巴族也熟悉的如同自己部落一样，吃喝拉撒与巴族人打成一片，完全没有丝毫以前那种陌生和隔阂感。

等到傍晚时分，一支数十张木筏组成的大军从下游逆水而来，最后混乱停靠在巴水河口处的水湾码头附近。

木筏上捆扎大量兽皮等货物，另外还有近两百人的猎人队伍。

这是羽公族联盟八个部落的先头部队，他们通过水路用时三天，提前巫主大会两天赶到。

羽公族今年来的比拱火族还早，这让徐晨既惊奇又惊喜。

这说明水路交通的确比陆路要快。