第二天睡到自然醒，徐晨一群人才起床吃喝拉撒，然后汇合前来的拱火族大巫和一大群部落族长和首领，开始视察拱火族附近的建设情况。

如今的拱火族各部落，已经不是一年前那种住山洞茹毛饮血的传统模式了，而是在山坳和河岸山脚附近，搭建了不少的木屋吊脚楼，砖石大院也都在加紧修建，另外各部落也在新建的房屋附近的河滩上，焚烧出来大片的荒地，正在清理开挖排水沟渠。

河滩上密密麻麻到处都是等待晾干的大量泥砖，山脚下到处都是堆砌的石头和泥沙、木头。

一群人如同众星捧月一般簇拥着徐晨，每到一处，都会引起男女老少热烈的欢呼。

各部落的族长首领都很热情的带领徐晨视察正在修建的房屋和开垦的荒地，一大群猎人则跟在四周，满脸崇敬的看着在人群中指点策划的徐晨，心中充满自豪。

这就是他们的巫王，无论走到哪里，都是如此风头十足，无人可以替代。

对于拱火族的如火如荼的建设，徐晨自然是非常高兴和激动。

特别是这些部落开始自发的聚集在一起生活，极大的人气规模，让这片昔日荒芜的河滩，充满了欣欣向荣的热烈气氛。

视察的过程中，徐晨详细的询问了各部落的发展规划，对于未来的发展和建设，也提出了大量的指导意见，这些指导往往都具有高瞻远瞩的眼光，让所有部落的族长和首领都感觉到眼前豁然一亮，有一种茅塞顿开的喜悦和激动。

人口集聚效应为未来的城镇化提供了良好的基础，因此建房垦荒只是最基础的规划。

他对拱火族大巫提出了更高的要求，希望几个部落能够联合起来，不能各自为政的发展，而是要将这一片聚集区域统一规划，联合发展，凝聚所有部落的人力物力，在建设自己部落的同时，把房屋建设、粮田开垦，灌溉沟渠、饮水工程、河岸码头都全部纳入统一的蓝图之中，最终让所有部落都能从中获益。

因此在视察完各部落的建设情况之后，徐晨又骑马带着几个工匠来回在沿河上下三四里的范围内仔细观察，然后划出来一幅简单的城镇规划图。

在这幅图上，以拱火族为核心，以雷族、五鬼族另外两个小型部落为辅助，在各部落之间修建一条东西贯通的道路，而沿着道路，再修建一条饮水沟渠，分别从雷族和拱火族山坳的小溪之中，将活水引流到所有部落的聚集地，而个部落也可以根据自己的需要，依托沟渠挖掘池塘储水，既能满足日常生活用水，也能防备火灾的发生。

而在当初搭建传承木台的空地位置，徐晨规划出来一个专门的交易场地，搭建一排木屋和简单的茅草棚，定期每月举办一次小型的部落交易活动。

赶集，是封建时代到高科技时代一直都存在的乡镇交易会。

一般每月举办一次，附近十里八乡的农民和走街串巷的商贩，都会将自己的农产品、农业工具、手工作品、牲畜肉禽等各种货物带到集会上贩卖交易。