虽然小女巫眼下对他充满了无与伦比的盲目崇拜。

但这种崇拜还是停留在一个巫的层次。

他可以是万巫之王，但绝对不是神灵。

甚至在小女巫的心目中，徐晨可以亵渎自己，但绝对不能亵渎始母和其他神灵，不然就会给族人带来恐惧和灾难。

这尊始母神雕像的出现，一下就让母巴满心的担忧烟消云散，取而代之的反而是一种无比神圣和虔诚和激动。

她本来还担心巴族举办的第一届故母节祭祀活动太过简陋可能会被其他部落讥讽和嘲笑，不得不在食物和住宿方面尽可能的提供更好的招待。

但有了这尊真正的神灵雕像，再也没有人会怀疑巴族获得神秘的大巫传承是一个偶然，因为神就在巴族，就在巴族当初栖息的山洞，始母神将世世代代眷顾巴族，护佑所有前来祭拜的部落。

故母节的主体仪式，并不是所有人都能够参加，只能是每年精选出来参加婚配的男女才能现场参加，其他人只能在外围参与交配仪式之后的婚礼，然后就是半天的交流和交易活动。

不过徐晨决定打破这传统。

毕竟时代已经变了，他需要用更加广泛的神灵祭祀活动来继续提升巴族的名望，提升巴族大巫的威望，提升他自己的威信和统治力。

因此在一场严肃而认真的彩排仪式之后，徐晨和母巴、阿母还有小女巫商量这次活动的主体安排。

他想让所有前来参会的人都上山来祭拜故母神，以得到故母神的眷顾和庇护。

对于徐晨的提议，母巴三人没有任何异议。

而且徐晨还有一个更加长远的规划，他打算故母节后，将这个山洞扩建成为一座故母神庙，常年接待族人和外人的祭拜。

庙是什么三人不清楚，但经过徐晨一番解释之后，三人都表现出极度的惊喜，特别是小女巫，激动的表示到时候自己可以搬到山上神庙来居住，那样就能天天和始母神在一起，就一定能够更快的明悟神的启示，更好的保佑族人和所有部落。

徐晨虽然有些惊讶小女巫的想法，但觉得这也许不是一件坏事。

随着小女巫逐渐长大，身体的成熟必然带来一些生理和心理上的变化，天天和一群吃饱喝足天一黑就开始混乱打桩的男男女女待在一起，的确不是什么好事。

甚至他还担心自己哪天喝醉了跑错房间。

毕竟两人隔壁而居，万一……万一出现一个什么无法收拾的局面，他苦心经营这么久的局面或许就会轰然垮塌。

不过小女巫一个人搬到山上居住肯定是不行的。

上山下山一来一去得一个多小时，如果没有足够的安全保障，他肯定不放心。

自从他们搬下山之后，主要活动范围都在山脚下，而且还在快速往山谷外的大河流域扩张，特别是最近降服了一群野马之后，风等一群猎人的活动范围已经到达了乌族山谷外面的那片巨大的河滩。

以前用脚走路，来去乌族一趟得一整天，但现在有了十多匹马，来去如风，半天来去一趟轻轻松松，风等人去的目的既不是探路也不是办事，就是借打猎的机会前去向乌族人显摆。

最近回来天天都吹牛逼，说龙和乌族一群猎人口水都快流干了，每天都在河滩守候他们前去打猎，然后借机可以舔着脸要求骑一下马。

族人活动越来越远，除开秋天采集野果之外，山上的活动几乎完全停止。

人退自然兽进。