但这样一想：阿蒙神有了神之妻，从此不再具现单独的神像，而以一双神像出现，这样好像比神和神的小伙伴这种说辞更加顺理成章。

在埃及，有了家室的神明在女性和家庭信徒中更受欢迎。

当下南娜再也顾不上其他，赶紧往喉间灌注灵性，以她战神神使的高位格，将这话再次喊了出来——

这回不仅仅是卡纳克神庙钱，几乎整个底比斯城里的人都听见了她的声音。

阿蒙神有了与之并肩的神之妻。

难怪旧神像要被打碎。而神与神的另一面，或者说祂的妻子，祂的女神，并肩出现在人们面前。

至于伪神什么的，底比斯人早就忘记了。

因为出现在他们面前的神像，太高太大太真实，太具视觉冲击性，让他们一见到就产生了拜倒于脚下的冲动。

如果这时再有人站出来告诉他们，阿蒙神只是一枚虚幻的伪神，估计整个底比斯都会大声反驳，并与之作对。

这时艾丽希已经来到了卡纳克神庙最边缘处的柱厅一旁，站在成排巨柱的阴影里，观察底比斯民众的反应。

她在情急之下想出来的计策竟然奏效了——她具现出了巨大的阿蒙神像。

用相似律具现出某个特定的形象，需要使用她最熟悉的、或者印象最深刻的形象，组合而成一个立体的光影，然后再凭借自己的位格，将这个光影放大——

有原初婴儿欧奈在，艾丽希几乎是想放大多少倍就能放大多少倍，因此具现影像的关键在于细节——

只有栩栩如生的细节，才能让空中陡然出现的虚影，战胜有形有质的木制或者石雕神像，让人们相信。

这座神像糅合了很多要素，神像的五官面目，黑发黑眸，都是根据艾丽希自己的外貌特征而来，她务求这一尊神像，要让底比斯人看起来眼熟。所以毫不犹豫地使用了自己的面部特征。

神像的头饰与假胡须，是借用了法老出席正式典仪时的打扮。