林黛兰的病情稳定了下来，老太太就把贾赦叫到跟前，口头夸奖了他几句。说他对小辈慈爱，又说他费心了。林黛玉也特意代替姐姐给贾恩侯磕头谢恩。

得到老太太夸奖的贾赦美滋滋的回去了，想了一会儿，觉得要去找2517显摆一下才行。但是扑了一个空，没见到2517，2517不在家。

时间已经进入到了3月底，正是青黄不接的时候，地里面的冬小麦要开始浇灌了。作为田庄的主人，2517只能把京城这一摊子事儿抛下来，跑到城外的庄子上去主持浇灌。

为什么必须要让2517回去？

那是因为一到灌溉的季节，械斗的事儿是常常发生的。争的也就是水源，水是有限的，有水就有庄稼，就有活命的机会，没水就等于欠收绝收，不说饿死人，也少不了会卖儿卖女。

所以，每当争水的时候，轻微一点儿就是两个村里面的青壮年手持锄头粪叉对峙。严重一点的就是白刀子进去，红刀子出来。

每个村都不愿意落了下风，必须是强者先灌，弱者后浇。

作为新庄主，早早的老董就催着2517回去。这里面有让2517立威的意思，这是告诉80顷土地上的佃农和周围的住户们，新庄主不是个软蛋！！！

农业社会，争水争地边就是体现武德的时候，凡是每个村有武德的男子，都会被组织起来，以家族或者是里，村为单位，经常上演武德充沛的故事。毕竟别的事情好商量，耽误了我们种地收庄稼，别管是谁，都不可原谅！

面对着这样的事情，2517可谓是轻车熟路，当年2517他们这个第4小组修补秦史的时候，秦国的法律严苛，禁止私斗，根据性质不同，受到的处罚也不相同。

在这样的社会大背景下，两个村子愣是站在一条水渠两边，靠比气势赢胜负。当时作为小吏的2517还去围观了一场。

到了后来，修补宋史，被称为大怂朝的宋朝村民比秦国人强多了。有人在门口提着铜锣拿着木棍敲打着把村里面的人组织到了河边。两方一见面根本就没说话，那是分外眼红，举起棍棒，粪叉，锄头，铁锹就冲了上去。那场景恨不得把人脑子打成猪脑子。

当时2517还跟同事感慨，拥有当年地表最强武力的秦朝黔首不敢私斗，在边疆连吃败仗的宋朝百姓骁勇善战。这真是令人感慨万千。

这一次去争水，2517特意给自己选了一根棍棒，站在村子的青壮年前面，把跟着自己一块儿去争水的这群人一个个的看了一遍。

不错，都是长得又高又壮的，看着又凶又狠。不管是比气势还是动手，2517相信自己这边都不会输。

事实上这个田庄里因为驻扎过老兵，多多少少还带了一点行伍色彩，这些青壮年抬头挺胸，十人一组，光看外边这个气势，还有那么一点点军队的感觉。

2517做战前动员，“这回出去干什么大家都知道，咱们庄子里面的田地多，用到的水也比较多，这一段时间麦子正在灌浆，有水了收成就好，没水了咱们来年都得饿肚子。

咱们先礼后兵，谁平时伶牙俐齿？站出来。你们去了之后先讲道理，对方不听就开始骂，对方要是急了直接上手，现在跟你们说一下，打人的时候要打关节，比如胳膊肘卜楞盖，别往他屁股上招呼，屁股打过去又不太疼。

记住咱们今天了要干的事儿，一定要把水夺回来，私人恩怨可以先放放，我不管你们在庄子里有什么恩怨，东家的汉子偷了西家的鸡蛋，还是南边的混混瞧了北边的姑娘，这点子鸡毛蒜皮的事儿别现在拿出来说，要是谁敢在这件事上拖后腿，我立马把人赶出去，绝没二话。听懂了没有？”

“听懂了。”

“走。”

2517领着村民打了一天的架，晚上在村子里面吃了一顿饱饭，第2天老董架着马车把2517送了回来。

贾赦往2517的小院子已经跑过两趟了，一看2517瘸着腿下来了，忍不住瞪着眼睛问你：“你这是怎么了？”

“被咱们庄子上的一个傻子给牵连了，”老董扶着2517瘸着一条腿坐到座位上，随后就给贾赦解释，“这一回争水，小主子带着我们去，本来赢了，高高兴兴回来，可老杨的那个孙子太高兴，在路上就抡棍玩儿，没想到一下子脱手了，飞到了小主子的腿上，打中了不愣盖儿，当时疼的站不起来，大夫说了，养四五天就好了”。

2517叹了一口气，“算我倒霉呀，真是现世报，出发前我还让他们专门捡不愣盖儿胳膊肘打，没想到回来的路上就轮到我了”。

在贾赦听来没事就行，挥一挥手把老董赶下去，压低声音跟2517说八卦。