巴图尔说，在买活军那里，如果护理得当，六十多岁还不用安假牙的人也很常见——义齿在这时候，当然也是非常昂贵的东西了，都是从奴隶嘴里拔下来的，有时候，一个一口好牙的奴隶活不了多久，可能就被拔光了全口的牙齿，活活地饿死。

那日松一家没有奴隶，也就没有义齿的来源，老妈妈的牙齿还算好，但妻子显然认为凡事要考虑在前头，她收下了虎福寿的礼物，并且和他谈起了虎福寿的妻子——他死了以后，妻子理所应当的带着自己的牲口和毡包改嫁了，他们生的一对儿女也被带去了漠北，那日松他们再也没听说他们的消息。

这在草原上是常见的事情，收继婚最大的作用，是保障死者的子女有一个相对稳定的成长环境，比如塔宾泰和他的兄弟姐妹们，可以继续生活在同一个毡包里，父亲和叔叔的区别对他们来说其实不是很大。巴图尔的身份在兄弟中是很低微的，他的妻子也很难找到愿意娶她做正妻的下家，这才远嫁去了漠北。在此时来说，基本上，父亲和子女之间就再没了见面的机会了。

虎福寿的表情有些凝重，但很快又舒展开了。

“六姐保佑他们，”他说，“相逢的日子就在前方了。”

“你到底是多死心塌地的相信谢六姐！”汉语的名字、汉字、新的信仰、牙刷……那日松实在忍不住了，“谢六姐再厉害，那也是汉人的神仙，巴图尔，她不会管我们鞑靼人的！我们鞑靼人和汉人或许可以合作，但始终不是一条心！”

他虽然不识字，但那日松的见识并不短浅，鞑靼人有歌谣记事的传统，历史都在歌里，那日松会吟唱许多史诗，而且对中原的历史也有所了解，他有些讥讽的说，“难道，谢六姐还想和大糖的皇帝一样，当上所谓的天可汗吗？！”

虎福寿的眼睛便亮了起来，“天可汗？天可汗也无法囊括六姐的雄心，天可汗治下的西域兄弟，也不会有我们将来过得那样舒心——”

他揽着那日松的肩膀，往门外走去，亲热的叫着那日松的名字，“兄弟，亲兄弟一样的那日松，让我来好好和你说说，我是怎么从女金人那里逃到东江岛，怎么从东江岛去到云县——比京城还要好的地方。”

“让我好好和你说说，我是怎么从巴图尔，变成虎福寿的！”：，，.