其次，对一般的百姓人家来说，仆人的成本要比以前高——不说发给仆人的钱财，你占用了买活军的人口，那就要给买活军交钱，一日十文，一个月三百文的成本，这是逃不掉的。然后还要按25文的最低价来付给仆人工资，要给他们准备住处，否则，他们凭什么跟你干？钱不如外头的多，连一张床都没有！别说你有身份文书，这里是买活军的地界了！大家都是活死人，敏朝的文书可管不着！

这么算来，一个月就要一两银子了，成本和以前比要高得多，买活军来了以后，大部分人家的收入也有不同程度的下降，他们只能放走仆人，最多留下一个帮忙家务，对他也要比从前客气得多。那么，这里就有许多的家务需求需要填补了——甚至于，因为买活军要求所有人都要出去工作，不出去的话就得给买活军交钱，在家务上，这些百姓们的余地还比从前更小，从前还能让女主人多做一些，现在女主人也要出门去工作了，时间更加有限，于是很多商机也就跟着应运而生了。

譬如老虎灶——一两文钱便可买热水，他们还一桶一桶地装在水车里，走街串巷地去卖，一文钱一小桶，两文钱一大桶，这就完全是买活军这里特有的一种生意，别处当然也不是没有老虎灶，只是不叫这个名字，一般澡堂都捎带手卖点热水，买活军这里叫它老虎灶，也不知道是什么来由，总之朗朗上口，一下就传遍了。

十三娘也问了家下人，外头的热水灶，很多是宽裕些的百姓买回家给女眷洗澡的，还有小孩儿，也免去了自己一锅一锅烧水的麻烦，买活军这里，男女都能去澡堂，但老虎灶的生意反而更好了——主要是因为买活军这里提倡喝熟水，百姓们都深信不疑，认为这个能治百病，但自家烧水又麻烦，他们便很习惯于一清早买一小桶热水，大家各自喝了许多之后，余下的再灌到自家的大茶壶里，用棉茶壶套包好，这样中午回到家里，茶水还有一点点余温。

老虎灶的出现，就把一大部分家务活取代了，砍柴、点火、烧水，别看是做熟的事情，一套下来，一天没有小半个时辰也是难以解决的。洗衣厂的出现，又把衣物的洗涤给完全地包揽了过去，百姓们再也不用蹲在井边，一蹲就是一两个时辰，回去还要晾晒、折叠……

洗衣厂，还有买活军这里特殊的社会环境，都决定了绫罗绸缎在生活中的退场，十三娘意识到棉布将成为以后所有衣物的主流——以如今百姓们一天的运动量，绫罗之类是很不合适的，这东西本来就下不了几次水，但就这人人天天至少出一身汗的生活节奏，一件衣服几天不洗，别人都觉得你邋遢。而且，能穿得起这样衣裳的人家，怎么会每一件都自己手洗呢？送到洗衣房去，再拿回来时，这衣服也就别要了。

服装的生意，大概是做不成了，十三娘也听说有个很有本事的某将军如夫人，想要自己做服装厂，她不太赞同，做生意和做如夫人并不是一回事，那位或许有些太想当然了，买活军这里的服装生意，做法和外头是不一样的。

外头都追求花色、裁剪，在买活军这里，第一就是要能经得住洗衣厂的捶打和频繁的洗涤，那就要求你家生产的布料，质量要能和买活军的新式棉布比，裁剪也不能复杂……门槛太高了，若是家里在江南有地，做棉花供货商倒可以。

这些买活军这里新兴的生意，热水、洗衣，还有托儿、清扫，都是因为新的生活方式，新的人群的形成，而显得热火朝天。而这些新的人群，他们出去做活，做的又是什么活呢？扫盲、算账、工厂做工，甚至有些就做托儿和清扫的活计，去澡堂、洗衣厂和食堂上班。

新的岗位是数不胜数的，改变是如此的巨大，不免让很多初来乍到的人，都陷入了深深的迷惑，他们完全不知道这样一个社会是如何运转起来的——农民的人数，没有太多的改变，甚至也许还比别处要少了一点，这和重农抑商的观念完全背道而驰，农民太少，粮食如何够吃？社会为什么如此稳定，毫不动荡？即便有仙器镇压，他们也感到很难解释其中的道理。

而对十三娘来说，她已意识到，前所未有的事情正在买活军这里发生，一群完全脱离了土地，在城市和城市的周边，从事各种工业生产，以及服务于这些生产者的人群，正在成型，他们中有许许多多的特性，都是敏朝的百姓全不具备的——他们有相对稳定的收入，拥有很强的‘组织性’，又都识文断字，而且生活在一个物价较低的环境里，粮食的价格一向稳定低廉，所以，他们有底气去消费一些从前的奢侈品，譬如餐馆、服饰，还有甚至是一些娱乐性的活动，在云县这里，都非常的昌盛。

自然，云县这里大商贾多，所以很多人会以为云县花样百出的商业，完全是服务于大商贾们，但十三娘住在廉租房的这几日，便发觉事情实在不是这个样子。对于单身的女娘来说，廉租房的环境——不是很好，却也不算太差，不管再狭小，至少是水泥房，这就比她们从前住得要好了。