这是实在的道理，故事的脉络也就由此分明了：天花不知什么时候又从南洋往上，掀起了一波在当地小规模的流行，其实，如果不是牛痘种植已经推开了，叙州当地人和山中夷寨的接触，说不得都会造成疫情的扩散。但现在当然是另外一个故事了，有了牛痘的加持，叙州的货郎在疫病中安然无恙，而他们传说中的‘叙州娃子’，所得到的待遇也让白夷们怦然心动——服劳役、交租子，这些事情白夷也都要做的，而且黑夷的剥削力度显然更重，如果能住在山下，又可以免除天花的阴影，他们为什么不去做叙州娃子呢？

理所当然，疾病在白夷的转向中起到了关键作用，倘若没有疾病的促进，单单只是待遇的不同，并不足以让这么多夷寨都卷入叛乱风波，只有感受到了天花的可怕，又有明确的待遇差距，白夷才会迅速形成统一认识，在毕摩的带领下起来闹事——这种事情，本就是一不做二不休的，因为他们也很清楚，黑夷贵族绝不会接受自己的奴隶跑到山下去，所以，不如先下手为强，把敌人推倒山崖底下去，再把他们的名字都刮掉，给他们雕刻灵牌，再把灵牌烧成灰，洒到茅厕里去，给他们编造各式各样的不吉利传言，譬如说把疫病和黑夷的反对联系起来，声称疫病是一种魔鬼，一种蛊毒，迷惑了黑夷的心智，让他们不肯让白夷得到治疗，从而更方便疫病来收割人命，他们这得以幸免，这是黑夷和魔鬼的交易。

对于敢和魔鬼做交易的人，如何镇压和厌恶都是不为过的，哪怕把原本的家支概念完全推翻，这似乎也是必须的代价，这也就形成了李谦之和山子看到的酷刑场所，更有一些地方，白夷做得还要过火，他们会把黑夷贵族用在‘呷西’娃子上的酷刑，全都用在了贵族们自己身上，这样他们死的时候都看不出人形了，而且，他们是作为呷西娃子而死的，如此卑微的身份，足可以确保他们再也无法在阳世作祟，彻底地从白夷的生活中消失掉。

“这个地方死了太多的黑夷老爷，就算没有疫病，也实在太不吉利了，大家都不想在山里再呆下去，巴不得立刻下山，就这样，叙州帮来人把我们接走了，我们播州的白夷，现在都成了叙州帮老爷们的好娃子。”

山子翻译给李谦之听的时候，转述的语气也有点怪怪的，“我们是从疫区来的，他们说，如果不是因为他们也被叙州帮种了好蛊，不怕魔鬼瘟疫，这会儿我们早就被赶走了，或者会被立刻杀掉，免得魔鬼借助我们进入寨子里……吓人不，小道士？就这一句话咱们差点就死了两次。”

死了两次，一次指的自然是两人无知无觉地经过了天花疫区，虽然已经人去楼空，但天花病毒的生命力是非常顽强的，甚至可以附着在旧衣物上，于数年后引起传染，要不是山子和李谦之接种过上好保真的牛痘，这会儿就该担惊受怕了，在这缺医少药的深山里，染了天花，除了听天由命还能做什么？死不死完全就是看命了。

至于第二次，则是他们的自大了，实在是小看了土番的战斗能力，白夷固然相对温顺，但为了保护寨子，杀两个外来人还不是和玩儿一样。李谦之勉强笑了笑，“嗐，再吓人比不上你摔下栈道那次，这有什么好后怕的——这么说，这片山林里的夷人，现在大多都摆脱了黑夷的控制，搬到山下去了？”

“差不多，他们的数学概念不好，统计不出具体人数，但几千人是有的。黑夷几乎全死完了，据我总结是这么回事，说来也是挺好笑的，一个山头的黑夷都是连络有亲的，这个寨子闹叛乱，临近的寨子都会派人出来打探，结果去打探的人就把天花给带回寨子里了，寨子里开始有人生病，就得去外头找药，这时候原本的寨子差不多也把黑夷都处死了，毕摩这边也派人出来和寨子的白夷说，白夷百姓一听，这么一回事，当下就闹着要种蛊……”

他画了个圆圈，“就这样周而复始，一座山都带进来了，这是好在他们平时没事也不翻山到播州去，不然估计天花还得在播州那里传一波，这下可好，不战而屈人之兵，也别打了，赶紧去找买活军治病吧。”

战争和瘟疫同时发生，在往常这都是要大量死人的节奏，没想到在石海山这块，还成了大量白夷开展新生活的契机，当然，这波天花肯定也收割了不少人命，这是不可否认的，但同时也要看到，尽管付出了这么多人命，但余下来白夷以及他们的后代，至少是不用再担心天花这回事，可以和山子他们一样，大大方方地从疫区走过了。

“这波瘟疫真要是在番族区传开了，那还真是天意。”山子也是想到了这点，不由得感慨道，“反正不管怎么说，我们在西南地区这边的一大块隐患，等于借着这个瘟疫，是帮我们给解决了，山林里真成无人区，也就不用担心番族下山侵袭捣乱了，而且，川内大量人口迁出，劳动力空缺也有人补上，还真是一举多得！”

“何止这些？我不知道你注意到没有，这也意味着叙州帮手里多握了数千名对他忠心耿耿的所谓‘种蛊’夷兵。”火光跳跃，李谦之的面色也因此显得有些阴晴不定，他的语气阴森森的，“番兵能不能打，问过白杆兵就知道了，那可是入京勤王的土司兵……你说，这疫病真就这么巧合吗？就在叙州帮想要扩张的关头，恰到好处地发生？”

“你是说……”