但就是这样一个黑小子，一个上午居然挣了四十块！大家都啧啧称奇起来，好奇地比量着黑娃儿的头顶，“你就是这么会顶才长不高的！”

“这咋顶的，这是书啊，你顶一麻袋，旁边不塌下来？”

南洋本地的土著，就算是在码头上做搬运力工，办法也和汉族极不同，居然有大多数都是用头顶的办法来搬东西，而且脚步迅速，虽然一次承重少，但来回快，居然总量不输给背负、拖车多少，这是让汉人啧啧称奇却学不来的本事。黑娃儿听不懂这些较不常见的对话，便憨憨地笑着，人们又为他计算着，“上午就挣了四十，下午怕不是要挣六十——一天一百！”

“黑娃，别去赌钱了，也别都吃了，还是学着存点呗，钱有什么好耍的，都是一趟趟顶出来的——存点钱，买个小院子，娶个媳妇多好呢？别往那片椰子林里使劲了，那里的女人——”

‘三十五块’碰了一下‘一十七块’的吊床，止住了他的话，‘一十七块’也意识到这样编排土人妇女，或许会激起黑娃儿的不快，便讪讪地停住不说了：现在，美尼勒城外，华人、洋番、南洋土番汇杂居住，观念的冲突是非常常见的，这其中就包括了民俗上极大的不同。

在汉人来看，保持多个伴侣——这是极不体面的事情，除非是迫于生计，不然根本不会这么去做。但在很多非常原始的土番这里，这种事就和吃饭喝水一样习以为常，他们甚至还没有形成婚姻这个概念呢，更别说卖银了，同时和族群里的多个男性保持关系，没有任何不妥，如果因为这种事能得到一些好处，她们也不排斥和外族人发生关系。因此，说那些椰子林里的女人不正经，这对她们的族人来说或许是一种无端的指责，很容易惹来对方的反感。

那片椰子林，已经成为美尼勒城的一块心病了，该怎么把买地的规矩扩散过去，这是吏目们要操心的问题。在力工们来讲，这些单身汉子互相提醒着不去钻小树林，有一个很重要的理由是他们害怕脏病，而且也畏惧了被抓住后的惩罚，这些土番女人背后都有整个部族在撑腰，没有做好剿灭叛乱部族的准备，衙门也不敢轻易掀起纠纷，但他们这些背井离乡来讨生活的流民，可没有这么好运，被抓到光顾椰树林，转头就送去矿山服役了——吕宋的矿山已经开始挖掘了，说实话，非常缺人，愿意下矿的人肯定不多，而重刑犯是完全不够用的，听说矿山的吏目眼睛都发绿了，成天在城里转悠，看到谁都想抓去挖矿呢！

“下午不干活了。”

黑娃儿或许是没有听懂，或许是没有介意汉人朋友们话里隐藏着的优越感，还是乐呵呵的样子，他憨憨地说，“下午要上学去。”

“上学？！”

“黑娃儿，你要去上学？！”

这些数字汉子们，立刻惊呼了起来，有些人连觉也不睡了，一骨碌翻身从吊床上坐起来了，饶有兴致地看着黑娃儿，“你咋舍得去上学了嗦？不挣钱了？”

“我们怎么劝你去上学你也不去的！你们这些土人，总是不喜欢上学，要上全工——和你们说这样不划算，你们也听不懂——”

“就是嘛，现在怎么就去了？”

“信教了！”

黑娃儿还是那么言简意赅，挠挠头，“族长说我不虔诚……就我不学习，要把我吊起来打，下午不敢干活了。”

信的当然是知识教了，在美尼勒城这里，不会有什么别的可能的，不说移鼠会了，现在吕宋这边其余教派，除了各大部落根深蒂固的祖先崇拜和自然神崇拜之外，别的都是被打得抱头鼠窜，力工们倒是不觉得信教出奇，而是纷纷感慨于黑娃儿的转变，“我们千般劝，你也不听，宁可干苦活，也不愿去领每天平白多的五文钱！现在一入教，就去上学了！神仙说话就是好使！”

“你那些族人们以后也没法偷懒了，以前啊，他们上半日工，有了吃喝的钱就去玩耍，去钻椰树林，现在有了知识教，那半日就得去上学了！”