要说到知识教——也有人叫它学习教,主要是因为学习和知识这两个词，在很多语言里并没有很好地区分开——要说到知识教的事情，还真得问过这些时常贩卖货物，去广府道、骠国找老乡做生意的喵族商人们了。这些商人,可以说是喵、徭两族的毛细血管,用敏朝的看法,不和汉人打交道的,都算在野喵里，但这些野喵族不可能和外界毫无往来,他们往往便是和自己本族的商人进行贸易，同时也和附近的家喵——会说汉话,服徭役，也纳税的部落往来,喵族多余的稻谷，换成了盐巴，还有铁器、银器、金器以及一些生活用品，都是这样通过商人们一点点的和外头换回来的。

如果是附近的家喵部落的话,多少是承担了一些中转站的作用,他们那里商人要过得多一些，所以换货的机会也多，在西南这里，很多时候，商品贸易还是很原始的以物易物,部落在商人路过时,会多买一些日用品，同时把之前囤积下来的野喵部落换来的谷子，换给商人们,除此以外，还有喵布、铁矿这些特产，也能换来日用品：针头线脑，精致的家具，盐巴，好看的布料……汉人那里的好东西有很多，就算是野喵，也想要拥有一些。

这样，下回野喵部落的亲戚来访时，就又有一些新的东西可以换了。他们从中只获取很少的利润，或者说压根就不怎么赚钱，只是完全作为对于兄弟部落的帮衬——这些野喵部落的百姓，往往比较纯朴，他们可不敢直接和狡诈的汉人做生意，肯定是更信任同族人，而这样的照料，要付出的代价便是在这个部落和别的部落产生纷争时，野喵部落肯定是要出人去帮忙的，甚至还要在前头冲阵，死的比家喵部落的人还更多些。

用人命来换取做生意的机会，这是很合算的买卖吗？或许未必是的，因此，马铃叮当，行走在山林间的喵族商人，也就很受到野喵部落的欢迎了，野喵的土司们，很盼着这些行踪不定的汉子时常的到来，尽管他们的行程是很不固定的——有些喵族商人会经过茶马古道，到吐蕃去，有些则会南下去骠国、八百大甸（也有叫八百媳妇的）、车里、澜沧这些小国家去，远的也有去安南的。

这倒不是因为他们喜欢游荡，而是因为这些年来，因为骠国势力大，西南边陲的局势很不稳定，做生意的人无法固定线路，很可能本来预计要走的商路，会因为山崩、战乱而完全断绝数年，所以还在走商的人家，只能尽量灵活应变，哪里的局势平稳，就去哪里贸易，今年出发，或许要三五年才能回来。

既然商路如此不固定，那么比较特殊的商品，就不在这些商人的考虑之中了，他们的路线规划，思路上大致是还算固定的：不论如何，都先去广府道进货，第一次先买瓷器、茶叶，然后看情况，或者是南下，或者是北上去吐蕃，如果去吐蕃，就多买些茶叶，喵族商人也不会走得太远，多数只是在高原边界就停下来，那里还有些喵族人居住，他们主要和这些族人做生意，再往上走，山路难行，而且打交道的往往是吐蕃土司，是他们不愿接触的人物。

如果那一年，去吐蕃的路听说不太平，或者前一年在广府道听说吐蕃寒冷、天气不好，他们就折道去南面，在南面把瓷器卖给城邦中的富商——也只卖给言语相通，打过好几次交道的城池，虽然他们的行走地域很广，但去的城市其实是有限的，只去有喵族人居住的城市、部落。

如果这个城市内没有喵人的身影，那么，喵族商人绝不会停留，也不会和当地的商人打交道，当然更不会和城主做生意了，这也是为了自己的安全考虑，如果大家都是说一种语言的同族人，至少心理上就多了一重保障，也能打探到一些消息，即便是被黑吃黑了，也会有同族人把消息往老家传递，而且，这么做的后果是严重的——消息就像是小鸟，总是无法完全阻隔，一旦一个城主，一个商人有了黑吃黑的事迹，和他们做生意的人就会减少，敢于前来城里的旅人也会立刻变得很少，这种影响要维持很多年。但是，如果他们去往异族的城池，这种声誉的担保，显然就要减弱不少了，就算被吞了货物，死在了当地，又有谁知道他的身份，谁会把他的故事传播呢？

虽然现在骠国已经完全独立，八百大甸和澜沧、车里也不再承认自己是大敏宣慰司的属地，而是转为向骠国臣服纳贡，但其实这不妨碍喵族人、徭族人、寮族人、白衣族人在这个区域生活，不论国境线怎么划分，实际上他们世世代代就生活在这里，行走间也丝毫不受国境的影响。

哪怕一会儿臣服中原，一会儿臣服骠国或者安南，一会儿又新立了澜沧国，部落的生活实际上都没有太大的改变，喵商可以走的城池，只是随着族人的迁徙脚步而更改，一个喵商完全可以从广府道经过澜沧、车里再去八百大甸，然后从八百大甸换了宝石、香料、金银矿，又回到敏朝的属地。

只要他会说喵话，走到哪里都可以找得到人接待他——而且这些人的身份不低，因为喵商贩卖的货物往往比较贵重。这也是理所当然，这样千里迢迢的跋涉，如果只是贩卖一些便宜货，那连路费都赚不起来，在这样交通不便的地方，只有贵重的货物才值得长途贸易。

因此，要说对西南百国的局势，谁知道得最清楚？那不会是锦衣卫，锦衣卫对于西南的情报掌握得非常的宽泛，也不会是居住在汉人城池里的官吏们，这些官吏们，对于宣慰司的消息，了解的也只是信中的只言片语而已，他们关心的只是汉人的关卡和道路不要被冒犯，至于土司部落会否受到其余小国的压力，他们并不在乎。

真正消息最灵通的，就是这些周游各小国的蛮族商人，只要他们能活着回来，就有最一手的新鲜消息，而最关心的也是仫佬喵这些可能真正受到影响的土司，他们急切而专注地听着商人讲述着骠国、八百大甸、澜沧国这些地方共同的变化。

“知识教传播得太快了……让城主们也太不安了，我去了安南，听说安南的两大姓甚至停止了互相征战，开始商议着怎么对付知识教的那些传教士们，但这实在是太难了，因为知识教可不是那些洋番白人在传道，很多传道的都是他们自己的族人，在人群里一混，很难找得出来。”

“但最让他们头疼的还是，信仰了知识教的地区，都出现了强烈的自立倾向，原本那些城池只有两种选择，不是跟着姓阮的，就是跟着姓黎的，但现在就不一样了，知识教传播得广的地区，都想要寻求知识神的庇护，自立为神国，接受买活军的庇护——买活军喜欢和他们做生意，买稻谷，所以那些土人现在居然也都下山来了，学着好好的干活，好好的吃饭，好好的学拼音呢！”

“什么？”